先知史苏的亡国论

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晋献公准备征讨骊戎，战前求问。主管占卜的史官名叫苏，后人称史苏。史苏观察卦象后说，此战胜而不吉。献公问是什么意思，史苏解释说，卦象中间显示着一根骨头在齿牙中搅弄，象征晋国与骊戎互相冲突，这应该是交叉获胜的意思。还有一层意思，是卦象表示有口舌是非，离间亲人关系，国君权力发生转移的结果。

献公不相信史苏的解释，他说决定权在他那里，他不接受，谁敢生什么口舌是非?史苏回答说，可以离间亲人关系的话一定是甜言蜜语，到时怎么防止得了呢?晋献公不再理睬卜卦之事，而去征伐骊戎，如愿得胜，杀死骊戎国君，得到骊君的美貌女儿骊姬姐妹。献公封骊姬为夫人，大宴群臣。席间，他命人斟满酒赏赐史苏，说只赏酒不给他吃肉，是因为他预言胜而不吉，对一国之君来说，战胜了骊戎国，得到了漂亮女人，还有什么吉利比这更大的呢。

史苏一饮而尽，按礼节下拜两次叩头说，他看到的卜兆如此，不敢隐瞒不说。隐蔽占卜的征兆要受到惩处，也是史官的失职。如果大罪降临到他的头上，那就不仅是没肉可吃这么简单了。君主喜欢吉利而防备灾祸，即使以后没有出现灾祸，防备又有什么害处呢?如果真有了灾祸，预告有防备也容易除害。所以说，如果他的占卜不准确，那正是国家的福分，他怎么会害怕处罚呢?

饮酒出来后，史苏跟诸位大夫们说：有男人进行的战争就一定有女人进行的战争。如果说晋国是用男人的战争胜了骊戎，那骊戎一定会凭女人的战争战胜晋国，这是没办法的事。别人问他是怎么回事。史苏解释说，当初夏桀征伐有施氏，有施氏战败后进献妹喜给他，妹喜得宠，夏朝灭亡。商纣王征伐有苏氏，有苏氏进献妲己给他，妲己得宠，商朝亡国。周幽王征伐有褒氏。有褒氏进献褒姒给他，褒姒得宠，西周灭亡。今天我们的国君德行薄弱却很顺利地俘虏美女，又加上极其宠爱，说他相当于夏桀、商纣、幽王三个末代帝王，不也是合理的吗?”

史苏还解释卜兆说，交合的地方衔一根骨头齿牙在中间播弄。在占卜征伐骊戎的事，向龟甲求问结果，有离散的痕迹。如果是这样的话，那就是败亡国家的兆头。没有掌握国家的权力，能说是内外祸患交合一起吗?没有得到君主的宠爱，能说是衔骨在口吗?如果对方既占据了国家权力位置又得宠于国君，播弄是非，谁还能比得过她的威力呢?中原诸侯听从戒人的话，不败亡还等什么?

骊姬获宠后生下儿子奚齐，她的妹妹也给献公生了一个儿子卓子。为了母子的长远富贵，骊姬跟献公的近臣宠臣们勾结，最终劝说献公将太子申生派到宗庙所在地曲沃。公子重耳远派蒲城，公子夷吾受命到屈地，这两个小城都是荒野之地，说这样可以迅速地解救国家危难：而骊姬的儿子奚齐自然跟献公一起住在国都。

史苏提醒各位大夫们，说当初国君立骊姬为夫人百姓就不满意。国君是用百姓的力量来扩张自己的领土，民众对外作战，却没有得到任何好处，何况君王还贪财好色，于是上下离心：现在骊姬又生了儿子，这岂不是天意要搞乱晋国吗?砍树不从树根砍断，一定会重新生出芽来。我们征讨骊戎，把人家的国君杀了，把国君的女儿留下来了，这就是祸乱的开始。留下他的女儿，又放纵她的贪欲，这就会使国家败亡并造成深重的祸乱。

后来骊姬果然发难，杀了太子申生并驱逐了公子重耳和夷吾，晋国由此大乱。献公之后，晋国先后立过五个君主，最后在秦国的帮助下才得到安定。