闽台民间谚语探析

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摘 要：闽南文化与台湾文化演进交融，形成了具有乡土区域特点的民间口头文学创作，其中民间谚语的发展与互动极有特色，有其独特的审美价值与意义。

关键词：民间文学；谚语；闽台谚语；文缘

中图分类号：H177 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）03-0206-03

福建闽南地区与台湾同源同宗，几百年来，闽南移民迁徙台湾，在台湾奋斗发展的同时，也传承拓展了闽南文化。在民间文学方面，闽南文化与台湾文化演进交融，形成了具有乡土区域特点的民间口头文学创作，其中民间谚语的发展与互动极有特色。

谚语是来自民间口头创作并且流传甚广的通俗大众文学艺术形式，是一种定型化的颇具哲理、洗练俗白的语言。谚语既有风土人情、、生活经历中提炼出的，赋予了训诫意义的短小韵文，也有在长期时代演进中广为流传的民间俗语和大量的歇后语。传承至今，各类闽台谚语依然在社会生活中产生影响与作用。

一、闽台谚语的类型

（一）人生箴言类谚语

在闽南与台湾，有很多关于衣食住行、婚姻家庭、勤俭等人生箴言类谚语，这类俗谚形成于当地特有的自然环境，与闽台两地特有的乡土习俗、生活习惯息息相关，富有浓郁的当地乡村色彩。

“大石也要小石擎，红花也要绿叶扶。”讲的是乡村文化中人们的互相帮衬，有众人拾柴火焰高的意味。

“做田要有好田边，住厝要有好厝边（邻居）。”意指农耕环境中邻里关系的重要，好邻居可以互相成就对方。

“早吃饱，午吃巧，暗顿（晚餐）半饿饱。”这是闽台地区人民几百年来演绎推导出的关于饮食与身心健康关系的谚语，主张早餐吃饱，午餐吃好，晚餐吃少的科学养生理念。

“冬吃菜头夏吃姜，免请医生免烧香。”民间素有推崇冬天吃萝卜、夏天吃生姜的习俗，认为这是最朴素的食补方式。

“一瞑无眠，三瞑补勿会过。”讲的是通宵熬夜对身体的伤害，一宿无眠，三个晚上也补不上，告诫人们要起居有序。

“勿吃过量酒，毋喝隔瞑（隔夜）茶。”过量酒与隔夜茶都会对身体造成不良伤害，这是民间生活智慧的结晶。

“逢桥要下马，过渡莫争船。”这是人生智慧类箴言，是人生经验的总结。过小桥下马，是为了安全。渡口不争船，以免义气用事引发争执落水。

“有情毋惊千里远，无情哪怕门对门。”这里表述的是人类情感的神奇与非理性，正因为这有情与无情，爱情才成其为世间最美妙的情感。

“不当家勿知柴米贵，不生囝毋知父母恩。”这是祖祖辈辈的生活经验，养儿方知父母恩，开始当家方知当家的不易。

“兄弟若同心，田涂（泥巴）变黄金。”此类训诫是教育兄弟齐心协力，共谋发展，形成凝聚力。

“教囝泅溪（游泳），毋通教儿爬树。”这句谚语的本意是，为人父母要教会孩子游泳，为了成年以后的自救与救人。但不需要教孩子爬树，因为爬树有可能导致失足摔下的危险。此类俗谚的引申意思是，父母应教会孩子应对生活问题的技巧与能力，教子有方的家长才是合格的父母。

“毋惊山高，只惊脚软，毋惊事难，只惊人懒。”这类箴言引申出人生须勤勉，世上无难事，只要肯登攀。

（二）气象、环境和生活习俗类谚语

闽台两地人民在长期的劳作中，对气象与农作物的生长关系有着大量的认知积累，在此基础上民间口头文学传承了许多关于气象与节气的俗谚。这些谚语与人们的生产生活息息相关，使得祖祖辈辈生活在温润、富饶、资源丰富的沿海地区人民代代受益。比事：

春谚，“‘立春’在腊月（十二月）间，明春无倒春寒。”倒春寒对作物的影响很大，尽早判断气象发展，在农耕时代意义重大，这是长期观察气象与农作关系的经验所获。

“二月初二霆雷，稻尾较重秤锤。”土地公生日传说是二月初二，这句话的表述意为二月初二天打雷，早稻的收成将是一个大丰收。

“春蒙曝死鬼，夏蒙做大水。”这句谚语意指春天大地大雾连绵弥漫，带来的将是夏日晴空，干旱少雨的气候让鬼都暴晒致死；如果夏天雾蒙蔽日，则是洪水泛滥的预警。

“麦惊清明尖叶雨，稻惊秋来白日风。”早季成熟的麦穗清明收成时最担忧突降春雨，秋天金黄的稻穗白露时节收成时最担心突然刮风。

夏谚，“‘夏至’刮西南（风），大雨水涨潭。‘夏至’大晴天，无雨到秋边。”这里说的是夏至刮西南风，会带来连绵不断的雨水，形成涝灾；夏至如果是大晴天，可能昭示一直到秋天都匮乏雨水，导致旱情。

“‘小暑’东北风，不久有台风。”台风与小暑东北风的关系揭示得一目了然，小暑时节刮东北风，是台风将至的预警。

“好上元，好早冬。”这句话是说上元节前后如果连续都是阳光灿烂的好天气，早冬的收成也将大好。

“无食五月节粽，破裘不甘放。”意指端午节吃过粽子后，才是真正的夏天来临，可以换季收起厚重的衣被。

“六一，一雷压九台；七一，一雷九台来。”这句是说六月初一打雷，夏天的台风会很少。七月初一打雷，随后就是很多个台风相随到来。

“七月半，减一条线。”意指“中元节”过了，“昼渐短，夜渐长”。

秋谚，“霜降，风台走去藏。”意指秋天末尾节气“霜降”一过，闽台海洋性气候中最常见的夏季台风也将远去不见踪影。

“秋前北风多阴雨，秋后北风旱到底。”也说的是风雨、季节与旱涝的关系。

“‘秋分’露重，冬季多霜。”阐述了霜冻与秋分露水的关系，这是常年日常生活经验的总结。

冬谚，“‘立冬’无雨一冬晴，‘立冬’有雨春少晴。”二十四节气中的立冬是否下雨，与冬天的晴朗、春天的雨水有着密切的关联。

“‘大雪’刮北风，冬季多霜冻。”大雪节气的北风与冬季霜冻的密切联系在这里得以体现。

“‘冬至’少雨，来春厚（多）寒。”这句谚语也是形象描述了冬至节气时少雨，来年春天多寒天的民间气象经验。

“‘小寒’暖，春多寒‘小寒’寒，六畜安。‘小寒’、‘大寒’多南风，明年六月早台风。‘小寒’冷勿会透，‘小暑’台风到。‘大寒’寒勿会死，‘立春’踔踔跳。”这几句关于大寒、小寒的谚语，讲的是小寒、大寒节气的气候现象与整年的气象关系。小寒、大寒如果暖和，来年开春的春冻则让人跺脚跳；小寒、大寒刮南风，来年六月台风就早早到。

“冬至在月头，欲寒在年兜”，“冬至月中央，无雪也无霜”，“冬至在月尾，寒冻正二月”。这几句说的是关于冬天是否寒冷的判断。冬至在月初，年关时节寒冷；冬至在月中，当年的冬天不见雪与霜；冬至在月末，开春的正月、二月则暴冷。

二十四节气是千百年间人民智慧的结晶，闽南一带关于节气与气象的谚语随着移民的迁徙，对台湾当地此类谚语的产生构成了影响。谚语不仅是生活现象的总结与提炼记录，更是农民、渔民赖以谋生的风向标。在长期的海上捕鱼、陆地耕作和生产实践中，闽台两地的农民渔民学会了对天察言观色，把握气候与节气的种种关联，再用以指导日常劳作。这些在民间口头传承数百年的谚语集成了两地人民的智慧与见识，成为了民间文学的精髓构成。

二、闽台谚语的特点

（一）闽台谚语的内容表达

从内容上看，闽台谚语具有高度的概括性，它由生活常识、思想趣味、人生哲理和日常科学集合而成。

闽南地区的民间传统俗谚，题材相当广泛，涉猎社会人生、道德伦理、家庭生活、天文气象、地域地理、人神鬼仙等领域，呈现出丰富多元的万千形态。这些或劝诫或诙谐的谚语，亲切平和地表达了普通百姓的喜怒哀乐，既是祖先智慧经验的结晶，也是海峡东西两岸民风民俗、道德信仰的缩影。谚语中传递的乐天知命的生活哲学，至今仍对两岸百姓的生活起着指导意义。

闽南与台湾两地由于历史移民的缘故，语言、习俗、文化皆相近。长期的两岸历史渊源关系，闽南地区广为流传的谚语随着移民进入到台湾，在台湾地区落地生根，并随着移民生活的拓展而演进和衍生。这些新旧杂陈的台湾谚语也会对海峡对岸的闽南地区谚语的表达与运用产生影响，海峡东西两岸的民间文化相通相吸，互为观照，互相传动与影响。

（二）闽台谚语的形式构成

闽台谚语形式短小精炼，句式整齐紧凑，往往将抽象的概念寓于具体形象之中，言简而意赅，富有丰富意味。

谚语来自民间，因此大量的闽台谚语善于运用生活中的事例予以描述，通俗并带有口语特点。讲究节奏和韵律，均匀齐整，注意押韵，说来琅琅上口。同时还大量使用借代、夸张、比喻、双关等修辞手法，使谚语具体可感，意蕴深长，由表及里。短小精悍、生动活泼的闽台谚语，容易上口、便于记忆、方便使用，在海峡东西两岸源源不断地互为影响、渗透。这些基本定型的俗谚，有不少像民间流行的诗歌，以艺术美感的方式传承。

闽台两地位处海峡的东西两岸，血缘互亲，地缘邻近，商缘连接，文缘深厚，法缘相循。福建和台湾人的祖先都可以追溯到旧石器时代，早年福建人迁徙至台湾，闽台两地有着共同的血缘关系。远古时代福建沿海岛屿与台湾岛屿浑然一体，海平面使得今天的福建与台湾相隔一条海峡，两岸有着地缘相近的特点。商、周时期台湾与福建的生产技术即有交流，后来经济贸易往来频繁，商业活动日趋繁荣，两地人员间的商业往来活动颇多，始终有着密切互动的商缘。历史上福建人移居台湾时，不仅带去了方言，也保留了家乡的许多文化传统和风土人情。至今台湾的主要方言为闽南话，闽南地区的高甲戏、南音、木偶戏等在台湾也广为流传，妈祖、保生大帝是两岸百姓共同的民间信仰，闽台两地的文化源远流长。清朝光绪时期，台湾开始独立建省，之前台湾一直隶属福建管辖，法缘相循是两地关系的一大特点。

闽台两地谚语长期以来一直受到两岸民间的喜爱，作为百姓喜闻乐见的通俗文学艺类型，它充满丰富的情感，具有节奏韵律感，上口易记，是民间智慧的广泛集成，生活实践经验的高度提炼。很多的谚语因其具有的高度凝练性、概括性，而成为了人们日常起居中的具有教育、指导意义的警句名言。这些涉猎生产过程、工作技能、生活方式、处世之道的俗谚，寓意深刻，形式灵巧活泼，以其富有趣味的形态，传递严肃醒世的人生教导，便于理解模仿，也极富有生命力。闽台谚语形象生动、内容丰富，内涵蕴藉、指向明确，成为了闽台两岸极具特色的民间文学组成部分，具有极高的审美价值与意义。

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