藏民族服饰艺术构建分析

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摘要：藏民族服饰艺术的构建是建立在其自然、社会环境及基础上，遵循整体艺术通则，并将其得以艺术升华的实践过程。文章从艺术通则理论和艺术构建的民族性角度，对藏民族服饰艺术发展及其构建进行探讨分析。

关键词： 艺术构建；服饰艺术；生命意识

中图分类号： TS523.5 文献标志码：A

The Construction of Clothing Art of the Tibetan Nationality

Abstract： The clothing art of the Tibetan nationality is constructed on the basis of nature， social environment and religious belief. It is a process of sublimating clothing into art by following the general rule of art. The article discussed the development and construction of Tibetan clothing art from the perspectives of art theory and national characters.

Key words： construction of art； clothing art； sense of life

艺术的内容重在表达。服饰艺术与其它种类艺术一样，情感表达甚于模仿自然，是技术向艺术的转变，其艺术创作，是从模仿自然到艺术升华的过程。任何艺术内容的表现要有计划，是创造性表现，不是任意表现。创造性的表现须用目的性结构来强调内容的重点、精华。藏民族服饰艺术中色彩、装饰图案、造型、配饰等是突出重点，构成此目的性结构的要素内容。

1 藏民族服饰艺术构建

藏民族服饰艺术的内容同其它少数民族服饰艺术一样，具有民族、地域、传承、时代、宗教关联和动态性等特征，各要素内容的艺术表现方式均建立在藏区自然、社会环境、、民间习俗等基础上。

1.1 自然环境基础上的服饰艺术

（1）服饰色彩

人类文明离不开支撑它的自然环境。艺术与其赖以生成、生存并发展的地域环境密切相关。地域环境是基础因素，与生成并置身于其中的文化、艺术以及本地区、本民族的群体性文化审美心理结构关系密切。地域环境有独特的地理构造和风貌，气候、景色、声音、形态、动静、味道、氛围等，会使人们产生一种与自然相谐的意识。

藏区的山、云、水、天、草原、天地、空气、环境、气候、昼夜温差大等，造就了一方文明的起源和发展。其色彩体系与地域环境相谐。色彩应用包括单与单、单与复色或综合应用。单色，具有较高的纯度、明度和饱和度，与另一种单色对比应用时，鲜艳明快，充满活力，具有强烈的视觉冲击力；复色，为深色或暗色，与单色对比应用时，更突出单色的明、亮。

（2）服饰造型、内容及材料

藏民族是在畜牧经济基础上形成的一个民族，藏族人多穿袍服。百姓藏袍多用羊皮、氆氇、绸缎等制成，具有御寒功能，白天当衣可以遮体，夜晚作被可以御寒。男女藏袍形制具有共性：袍身肥大，右衽，衣长及踝；袖长过膝，袖口宽大，冬天穿两袖，夏天将一袖系于腰间；腰间系腰带，衣袍在腰间形成一大的行囊，用来盛放生活用品。其服饰造型，平面与立体、宽松与合体、长与短组合展现，动静相谐；服饰的组成内容满足了环境气候的需要；服饰面料或厚重、粗犷，或轻柔、明快、简洁，满足了地域环境与服饰材料相谐的要求。

1.2 社会环境基础上的服饰艺术

社会环境因素对藏民族服饰艺术的影响主要体现在色彩、构成内容及等级差异中。从早期贵族服饰色彩和佩饰中可以看出官衔的大小：三四品穿黄色缎袍，小四品着紫红缎袍，五品着紫色或棕色缎袍，七品穿紫红呢袍；三品发髻装饰宝石，四品发髻装饰璁玉，五品发髻只能扎红绳；四品以上脚穿红云绣靴，五品以下穿蓝云绣靴；地方政府四品以上官员，平时穿黑色缎面长袍，袍面上绣有 8 个圆团金龙，称为“今希廓尔杰”，其余的下级官员不论职务均穿“甲卢切”王子装。

1.3 基础上的服饰艺术

信仰是人与超越力量之间的关系。超越力量是人间之苦、恶、死的最后诉求，万物存在之充足理由，以及使个人产生绝对依赖感的对象。宗教是信仰的体现，即人与超越力量的关系之体现。藏族服饰艺术可分为世俗、曲艺和宗教 3种类型。宗教服饰以服务宗教为目的，属宗教艺术范畴，色彩、配饰、内容及服饰材料须严格遵守宗教仪轨。世俗、曲艺服饰艺术亦带有宗教特征，服饰的色彩、装饰图案、饰品被赋予了宗教寓意。藏民族服饰艺术的宗教内涵在人们借助信仰、与超越力量产生关系时，起到了媒介的作用，成为人们渴望得到超越力量的物化表现。

（1）服饰色彩

① 白色是释迦牟尼的代表色彩，象征佛祖激荡无息，声播远扬的福音。藏民族认为白色是最美、最崇高的颜色，象征纯洁、无瑕、忠诚、喜庆、祥和、善业和正义，也是合理、正确、忠诚纯洁以及大吉大利的意思。

②“红”，在藏语中，其色与血肉相联系，引出“荤腥”、“血腥”和“凶兆”的含义，被认为是“不正色”，指不吉利、坏的。僧侣着绛红色的长裙、披绛红色的袈裟，以此卑贱的服色表达终生苦行的意愿。此外，黄色、橙色、蓝色、绿色、金银色在藏族服饰艺术实践中，亦具有相应的宗教寓意。

（2）装饰图案

动植物装饰图案的象征意义与藏传佛教有不可否认的关联。服饰纹样主要包括植物（花、草、叶、果等）、动物（以龙、虎、豹、狮、鱼、凤凰、麒麟、燕子、蜜蜂、鸳鸯、孔雀、喜鹊等）、天文地理现象（日、月、星、云、水、石等）、传统纹样、组合器物纹样、几何纹样（含变形文字）等。另外，还有海棠、牡丹、梅花、龟背、猫蹄、金钱、砖缝、葫芦、扇子、宝剑、洞箫、雷纹及“卍”、“丁”、“十”字纹等。

2 藏民族服饰的艺术升华

2.1 艺术内容的生命意识

生命意识是感觉到所有事物终将飘逝的意识。离开生命体验的平台，审美感动将无从着落，艺术实践也无从谈起。生存及生命意识渗透到了藏民族服饰的全部内容。服饰艺术承载着人们的生存及生命意识，传达着藏民族寄予生活美好愿望的生存意识及渴望超脱的生命意识。服饰内容的重点及精华即是生存及生命意识的强调，为实现这一目的进行的艺术实践工作，都是通过建立色彩、装饰图案、造型、配饰等内容体系的构架来实现的。

2.2 艺术的自由和创造力

艺术的表现不仅是情感的宣泄和净化，也是升华。艺术审美和实践使藏民族服饰艺术得以升华，自由并充满创造力。自然环境、宗教使人们真实地体会到生存及生命意识，并通过生活来表达这一体验。日、月、星辰、自然万物和现象、宗教内容、神话故事成为艺术自由创作的题材。但民族服饰艺术创作的自由度和广阔度是相对的，不是绝对、无限制的，这种限制来源于藏民族的、生存的自然和社会环境及民风民俗等内容。

3 现阶段藏民族服饰艺术的构建

民族艺术不是封闭自足，或停滞不前，其外在表现形式和内在群体审美心理结构及审美价值判断随着时代的发展不断变化和更新。藏民族服饰艺术的构建应遵循少数民族服饰艺术的共性特征，在构建服饰艺术的民族性、地域性、动态性和宗教关联性的同时，还应注意其传承性和时代性。

全球化体现在文化（包括艺术）上绝非要同一化或均质化，而应是消除时空障碍之后的多元文化间的平等交流、理解及自然融合。现阶段，如何使藏民族服饰文化艺术得以生存、发展、传承并超越，在于应用怎样的思维模式，以合理地利用全球化视野中有价值的资源。在与其它民族的交往中，应提倡创造性地继承吸收，避免因袭和闭关自守，对其它民族艺术内容必须用本民族的量规加以规范和选择，将世界经验本土化运用到藏民族服饰艺术的构建实践中。

参考文献

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