与上师饮茶:用欢喜心笑看红尘

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上一篇，我们谈了内心的情绪。这一篇，我们来谈谈欢喜心。

最近，有弟子说起他近来的一件事：他住在郊外的联排别墅里。他的邻居举家出国了，没人管理的院子里，一两个月的时间就长满了荒草。不久前连着下了两场暴雨，邻居的院墙由于地基塌陷，一下子倒在了他这边的院子里，把他心爱的一棵石榴树砸得残枝断叶、面目全非。

那石榴树是他结婚时栽下的，已经长了近10年了，一到秋季，上面就挂满了红艳艳的石榴，看上去十分喜人，所以当这位弟子面临这突然而来的“横祸”时，心里非常恼火。可是到哪里去索赔呢?他只能自认倒霉。这件事情发生已经一个多月了，但他觉得仍然心里堵得难受，于是就请我开释。我听了，只告诉他一句话，你一直把那棵石榴树背在身上，当然不会安宁了――没关系，放下就是。

弟子一怔，施礼而去。据说他回家以后，自己动手把压倒石榴树的残墙断壁清理干净，然后把那些砖头整齐地码在邻居的院子里，又把石榴树的残枝败叶修剪掉，留下整齐的主枝，等待来年重新抽出新绿。

我知道，是那句“放下便是”点破了他。其实，当人处在烦恼中，心里总是很计较，很怨恨，也很痛苦，很可能因此而迷失正确的方向。此时，最好的解决办法就是“放下”烦恼。唯有你心里不计较、不怨恨，才不会痛苦，也才能走出烦恼的困境。我们每个人在面临着人生的种种不如意和利益纷争的时候，要是常常想到这句“放下便是”，那么我们的生活一定可以减少一些不必要的麻烦，一定可以减少一些敌人而增加一些朋友，一定可以在行程中拥有更多快乐和从容的时刻。

除了放下，其实我们还要生起一种欢喜心。放下，不是说什么都不做了，听之任之，而是更积极地面对困境和烦恼――欢喜心，是帮助我们积极面对的一剂良药。说到底，不管是怎样的生活，我们都无法回避，必须去面对它、解决它，关键在于我们以什么样的心态来对待自己的生活。

我听弟子说过，在心理学上，有“乐观系数”和“悲观系数”定律――如果一个人有乐观的心，他会比常人多20％的机率遇到快乐的事，反之，他也会比常人多26％的机率遭遇痛苦。既然如此，我们何不以一颗欢喜心来对待生活呢?

怎么培养欢喜心呢?其一，要有感恩的心，常常把自己的快乐幸福与别人一起分享。

其二，要安住当下。为什么我们有时候会不愿意学习、工作呢?表面上看来，似乎是惰性在作怪，而实际上是我们那颗四处窜动、无法安住的心在作怪――读书的时候羡慕工作的人，工作的时候羡慕读书的人；做家务的时候想着去逛街，逛街的时候挂念着家务还没有做完。如果不能收服自己的心，不能使它凝聚于当下，那便一件事情也做不好，一件事情也做不成，人生也就在莫名的担忧与烦躁中，日复一日地迅速消失了。

其三，不要太执著。有句老话说，无鱼，虾也好。一个人如果老是放不下，一脚在门槛里，一脚在门槛外，那么日子就会很难过，就会像“裁缝师傅穿着破衣服，木匠师傅没有板凳坐”那样悲哀――许多放不下的人，明明很富有，却过着像乞丐一样的生活。

我们身上的习气，都是一点点积累起来的。比如人都喜欢安逸，喜欢名利，喜欢“莫失莫忘，仙寿恒昌”，喜欢“不离不弃，芳龄永继”――这种惯性的思维与宇宙运行的规律是相悖的。你不妨可以这样思维：比如，尽管你不愿做家务，但当你在家拖地板的时候，你设法感受这个劳动的过程，感受汗如雨下的酣畅，感受地板一点一点变得清洁起来的舒适，这时候，你的心也会慢慢地变得快乐起来。带者欢喜心去做每一件你所不愿意做的事情，痛苦瞬间就会转化为喜乐。

欢喜心无所不在，凡事莫不相辅相成。当一个人越是让你感到不舒服，他就越能够成为你生活的导师。你要不断劝自己打开心量，接受他、包容他，这个过程你可以看作是磨难，也可以看作是修行。当你慢慢消解了对他的种种不舒服，你的心智就有了很大的超越。

一个人想要有所小成，需要朋友；一个人若想有所大成，就需要敌人。敌人是你的逆增上缘，他通过打击你使你成才。老子说：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”这就是说，要成大事的人，必须先要经过常人所不能承受的大磨难。因此，我们的日诵警策文第一条，就是要让你“赞美敌人”。在我们的生命中，什么才会留下最深的印象呢?不是大喜，便是大悲。因此，我们要包容一切悲，包容一切苦，涤除妄念，用欢喜心笑看红尘。