感恩是做人的基本品德

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2006年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会组织19位女企业家与22名贫困大学生结对：这些企业家承诺4年内对每个学生每年资助1000元至3000元不等。市总工会还给受助学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写封信，报告一下学习和生活情况。可惜，其中5位大学生受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，最后被取消受助资格。

此事如今已经是旧闻。不过，社会对此事的反应却很有深意。一般老百姓，大多认为这些学生知恩不报，应该为此付出代价。不过，看看各报专栏作家的文章，却对这些企业家多有微辞。他们认为，做慈善事业就要为受助者的利益考虑。如果以回报为条件，慈善事业本身在没有开始时就已经变了味儿。

表面看上去，这些专栏作家在道德上高人一筹，讲出的道理一般老百姓想不到。其实，这颇能反映出所谓的“启蒙知识分子”，和一般平民百姓的传统价值观念的脱节。而在这种脱节中，普通百姓那种朴素的感情是对的，知识分子们那种貌似高深的“理性”是错的。

我非常支持断绝对这几个学生的资助。理由很简单：需要资助的学生很多，竞争性很强。要资助，就应该资助那些最珍惜自己所得到的一切的孩子。一个心存感激的人，最容易成功，成功后也最有可能帮助别人。那些把所得到的一切都视为当然的人，很难有效地利用别人的帮助，而且久而久之会养成一种依赖心理，觉得别人欠自己什么。这种人以自我为中心，不容易成功。即使成功后，也不会想着别人。

把要求受助者对资助者写信表达感激，说成是中国的“报恩文化”，是非常简单的归纳。其实，西方文化中也有许多类似的成分，只是人家不叫“报恩”，而叫“感恩”。10年前我去一位朋友家做客，印象最深的就是吃饭前全家手拉着手祈祷，感谢上帝赐予他们食物。吃饭时，大家也非常小心，盛饭菜从不过满，生怕自己吃不了糟蹋了上帝赐予的食物。他们从不认为自己拥有什么，而是一无所有。自己的每一分钟生命，每一口饭，都是上帝给的。

我并不分享他们的信仰。

不过，他们的精神很让我感动。

这位朋友，以这样卑微的态度生活，反而很成功，当了一所常青藤盟校的校长，几十万美元的年薪公布在媒体上。他女儿那时还在读研究生，和我讨论起奖学金的问题时叹息说，如今奖学金太丰富了，一个学生一年仅生活费就是上万美元，加上学费要三四万美元，大家习以为常，以为一切是当然；而她夏天哪怕得到几百元的资助，也都要写一封感谢信去。

有没有感恩之心，其实反映了一个人是否有对他人的责任。那些女企业家如今固然很发达、不缺钱花，但起步之艰辛、冒险创业时彻夜难眠的情景，恐怕也是这些学子不知道的。社会上这么多人需要资助，人家把辛辛苦苦挣来的钱给了你，你一年也不和人家打个招呼，那么你成功以后对别人、对社会是什么态度，自然可想而知了。你凭什么有资格再获得这笔钱呢？

感恩是做人的一种基本道德。以感恩的心态活着，对自己好，对社会也好。古罗马时代的斯多葛学派的信徒，就常这样说：我从来不会失去，只会回馈。也就是说，他们把自己所有的一切，都视为别人的恩惠。这样活着，才有幸福和意义。而如今西方的成功人士，如比尔・盖茨和巴菲特，成功后最重要的事情，也是把自己得到的回馈于社会。事实上，比尔・盖茨的母亲从小就教育他：一切都是来自社会的恩惠，要想办法回报。

我们的孩子需要明白：这个世界上除了你，还有别人；这些“别人”会帮助你，但是，他们本身也有感情需要。对此，你是有责任的。

（选自《新京报》）

编辑提点：知恩图报与施恩不图回报的观念构成一种悬殊而激烈的争执――这一点所折射出来的信息含量恐怕更多。作者说得有道理，但是还有没有其他可能的观点？比如“慈善事业是不是为了兑换感恩”。但是作者认为“更应该把有限的资助给那些懂得感恩的人”，而那些不懂感恩的人“以自我为中心，不容易成功。即使成功后，也不会想着别人”。但是当饥渴的偷渡者都有权得到尊重和生存的时候，对于学生为什么这么“残忍”呢？

这些不懂感恩的人，我们可以对他们断绝资助，但是可能把他们隔绝在社会之外么？那么，对一个无力求学的寒门学子，因为国家的救助贫困生政策得以继续学业，即便没有立竿见影地培养出感恩之心，但是他们对于这个原本没有感受到多少温暖的社会的好感，会是增强了还是减弱了呢？又因为好心人的资助，可以安心学习，即便没有感恩之言，他们回报社会的可能，无论从思想上还是能力上，是增加了还是减少了呢？扶贫攻坚经过几十年还不敢说完全成功，那么对于贫困者的资助，即便是对衣食富足的我们也不见得就够用的“感恩之心”，为什么就要求得那么苛刻，那么没有耐心？即便是融化坚冰，是应该再加把火，还是釜底抽薪？