男权形象的陨落
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18世纪末19世纪初的英国，无论是当时的社会现实还是文学作品中，男性一直处于中心和主宰地位：“男人在女人心目中的地位犹如上帝在人们心中的地位一样，是绝对权威的象征――女人必须崇拜、服从和依附于男人。①男人的主导地位不仅体现在当时的经济、政治和所有意识形态领域，尤其根深蒂固地渗透于男性作家的文学作品中。就以狄更斯、劳伦斯等男作家的创作而论，他们的作品无一不是以男主人公唱主角，小说的情节都是以男性为中心铺展开的。女性的形象要么是“家里的天使”，完全听任男人的摆布；要么是女巫、妖魔等令人厌恶的形象。即使是当时的女性作家，她们或多或少也都是从男性的视角或借用男性的写作手法来看待整个世界的。如范妮・伯妮（Fanny Burney，1752―1840）就借鉴男性作家们的写作手法描写家庭传奇。安・拉德克里夫夫人（Mrs Ann Radcliffe，1764－1823），则是以创作哥特式小说而闻名，这类小说多以中世纪的古城堡或修道院为背景，内容也都是脱离现实的充斥着凶杀、暴力、复仇甚至鬼怪精灵之类的超自然现象。
然而，这种男性一直处于中心和主宰地位的社会关系在奥斯丁的《傲慢与偏见》这部小说中被消解了。奥斯丁以女性的眼光去审视作品中的男性形象，通过作品中情节的巧妙设置以及人物形象的塑造等，对男性优越的权威加以解构，对男性的主导地位摆出了一副反叛和颠覆的姿态，对女性的聪明、智慧及自我价值进行了充分的肯定。通过分析作品中的男性人物形象，我们可以从另一个侧面更好地解读简・奥斯丁的女性意识。
在父权制社会里，父亲，即家长，是父权社会的统领，拥有至高无上的权利。然而，在《傲慢与偏见》这部小说中，奥斯丁将父亲的形象冷落于权利之外，通过塑造班纳特先生这样一个不合格的丈夫，一个失败的父亲形象，表达了奥斯丁对父亲权威的蔑视和对父权制的挑战。
班纳特先生虽不乏一些学识，然而，作为一家之主，他虽才智过人却玩世不恭，缺乏对家庭的责任感。作为丈夫，他听任妻子的喜怒无常和浅薄无知，对妻子插科打诨，当着女儿的面对妻子揶揄嘲讽，从中寻找乐趣。作为父亲，他消极懒散，在女儿的教育方面，放弃了做父亲应尽的责任，并经常对女儿冷嘲热讽，愉悦自己。在出现家庭危机时，班纳特先生更是逃避做父亲的责任。当伊丽莎白劝说父亲不要让丽迪雅去布赖顿这样一个充满诱惑的地方以免丽迪雅干出什么蠢事，班纳特先生只是笑了笑说：“丽迪雅不到公共场所之类的地方去出出丑，是决不肯罢休的。她这次要去出丑，既不必花家里的钱，又用不着家里麻烦，真难得有这样的机会呢。”②班纳特先生在这一关键时刻放弃了一个做父亲的责任，最终引发了一场家庭灾祸：丽迪雅与韦翰私奔。在处理这一家庭问题时，班纳特先生表现得无能为力，而他的女儿伊丽莎白和简却在这一时刻担当起父亲所没有承担的责任，她们安慰班纳特先生并帮助他就这一问题作一个合理的决定。此时，班纳特先生已经丧失了一个真正做父亲的能力和权利，而他的女儿实际上已替代他履行了父亲的职责。即使经历了这样的家庭危机，班纳特先生也丝毫没有试图改变自己。之后不久，他又回到了以前那种懒散、冷漠和玩世不恭的状态。实际上，奥斯丁已将班纳特先生完全冷落于父权形象之外，表现出了对拥有至高无上权利的父权制强烈的不满和极大的讽刺。
被女性改造的男性形象――达西先生
在《傲慢与偏见》这部小说里，男性优秀神话的破灭还表现在女性对男性的改造教育中。奥斯丁否定了男女之间的智力差异，强调女性和男性有着一样发达的智力和理性，因此，女性和男性一样可以扮演导师的角色，对男人性格上的缺陷批评指正。在《傲慢与偏见》这部作品里，男性被女性成功地教育并改造的事实，通过伊丽莎白对达西的教育得到了充分体现。
作品中的男主人公达西应该说是奥斯丁笔下最出色的男性形象了，但即使是这样一个优秀的男性，其思想意识也是经历了一个被伊丽莎白改造征服的过程。在伊丽莎白与达西之间的几个回合较量中，虽然达西聪明、心地善良，但他的趾高气扬、不苟言笑、爱挑剔人，使他的人格魅力大打折扣，因此，在生动、幽默、充满丰盈的女性自我生命意识的伊丽莎白面前，傲慢的达西显得黯淡无光。伊丽莎白揶揄嘲讽达西，迫使他说出自己“毛病够多的……”，并多次在舞会上拒绝他的邀请，挑战他的权威，这些行为非但没有引起达西的厌恶，相反，达西越来越愿意接近这位不同寻常的女性，并对她渐渐产生了强烈的爱慕之情。达西傲慢的彻底转变是在伊丽莎白拒绝他的求婚并对他加以惩罚之后，通过伊丽莎白拒绝达西的求婚，达西开始冷静地思考伊丽莎白的价值观和勇气，并且明白了自己原有的贵族意识是多么偏狭。在两位年轻人结合之时，我们看到了一个被伊丽莎白彻底征服改造的达西：“要不是多亏了你，最亲爱、最可爱的伊丽莎白，我可能到现在还是那个样子！真是多亏了你！你教训了我一顿，开头真有些受不了，但却受益匪浅。你把我恰如其分地羞辱了一番。我当初向你求婚，满以为你一定会答应我。你使我明白过来，我既然认定有位姑娘值得我去博得她的欢心，那就决不应该自命不凡地去取悦她。”③虽然作品中的男女主人公在作者看来都有缺点，都不是完美的，但达西的形象则被塑造成一个被伊丽莎白改造了的形象，正是由于伊丽莎白的聪明、睿智、幽默，达西才不断地调整和改变自己，最终赢得了伊丽莎白的芳心。通过塑造这样一个被优秀女性教育改造了的男性形象，奥斯丁凸显了女性和男性有着一样发达的智力和理性这一主题，了“妇女不仅是而且也应该是在智力上比男性低劣”④的谬论，表达了强烈的女性意识。
愚蠢自负的形象――柯林斯先生
柯林斯先生是奥斯丁在这部小说中塑造的极具讽刺色彩的漫画人物。他自大、傲慢、谄媚、势力，浓缩了男人身上的致命弱点，尤其是通过刻画他向聪明幽默的女主人公伊丽莎白求婚并遭到断然拒绝的戏剧性场景，奥斯丁极力讽刺了利用婚姻进行交易的男性至上主义者，打破了男性主宰婚姻市场的绝对神话。奥斯丁通过柯林斯写给班纳特夫人的一封信将他呈现给读者，读者未见其人，先闻其声：一个势利、自负、矫揉造作、愚蠢无知的形象呈现在读者面前。柯林斯一到班纳特太太家便极尽拍马奉承之能事：“这是一个多么完美的家庭啊。有这么漂亮的女儿。”⑤当他瞅准时机向伊丽莎白求婚时，他的浅薄无知、自以为是的嘴脸暴露无遗。他郑重宣布之所以向伊丽莎白求婚是要弥补因继承财产而对其一家人造成的伤害，而当他遭到伊丽莎白的断然拒绝时，还执拗地认为，“你拒绝我的求婚，不过照例说说罢了。”“你这一次并不是真心拒绝我，而是仿效高雅的女性的惯用伎俩，欲擒故纵，想要更加博得我的喜爱。”⑥柯林斯盲目自信，选错了对象却还自以为是，受人奚落却浑然不知。通过塑造这样一个愚蠢、虚伪、满脑子错觉和自相矛盾的奴才形象，奥斯丁对男性优越的权威进行了反叛和颠覆。表达了对男性比女性优秀，男性是世界的中心、是女人主宰的神话的颠覆，表达了女性自我意识的觉醒。
通过以上对这部小说中的三位男性形象的分析不难看出，奥斯丁对男性一统天下的优秀神话进行了解构。她笔下的男性人物要么缺失男性的尊严与权威，要么在优秀女性的光环下黯然失色，或者干脆以一个愚蠢滑稽的小丑形象出现在读者面前。虽然在这部小说中，奥斯丁还远没有弗吉尼亚・伍尔夫那样明确的女性主义思想意识和理论主张，她笔下的女性在婚姻和经济上仍然依附于男性，但在当时的文学和社会背景下，简・奥斯丁能够用自己独特的女性视角来审视男性，在男权社会里、在众多的男性声音中发表自己的观点，唤醒了女性沉睡已久的觉醒意识，为后来女性意识的真正觉醒和女性的独立开辟了新天地。
注释：
①刘慧英：《走出男权传统的樊篱》，北京：三联书店，1995年版。
②③⑤⑥简・奥斯丁：《傲慢与偏见》，新疆：伊犁人民出版社，2001年版。
④大卫・莫那翰：《简・奥斯丁和她的社会背景》，英国麦克米伦公司出版，1981年版。
（作者单位：郑州师范高等专科学校外语系）
编校：施宇