沿着陶渊明的足迹探访桃花源
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇沿着陶渊明的足迹探访桃花源范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
――《桃花源记》
描绘的人间仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的历史。千百年来，多少文人墨客慕名而至，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都在此留下了珍贵的墨迹。游人纷至沓来此地，与其说是寻找陶渊明笔下的桃花源，不如说是寻找属于自己的理想国。
入口：天上人间佳仙境
桃花源位于湖南省常德市桃源县境内，从桃县北站可前往桃花源。桃花源上接五强溪，下连武陵，背倚雪峰山脉，面临八百里洞庭湖，自古有第三十五洞天、第四十六福地的美誉。
来到桃花源，首先映入眼帘的是桃花源牌楼，这座牌楼高16.8米，宽26.8米，中空净跨12米，为目前我国横跨国道最大的“中华第一坊。”穿过牌楼，是渊明园，内供陶渊明塑像，并置《桃花源记》碑屏，园内荟竹类珍品，集名桃大全。站在园中观桃花之灿烂，怀靖节之遗风，弥增景仰之情。
《桃花源记》中这样描述：武陵渔人划着一只小船沿小溪行进，记不清走了多远的路程，忽然碰上一片盛开的桃花树林，溪水两岸几百步左右都长满了桃树，其中没有别的树，树下芳草青翠嫩绿，树上桃花纷纷落下。渔人对这种景象感到十分惊异。他再往前走，想要走完这片桃林，他一直走到溪水的发源地才把这片桃花林走完，眼前看到了一座山。
现在传说中的小溪没有了，只有一片状如残月的桃花湖，足足有60余亩。十万红桃，一岗松杉，于湖中凝翠溢彩，飞鸟留踪，清波暗香，只觉天上人间，美不胜收，仙歌处处，令人留连忘返。
村落：越过千年的沧桑
《桃花源记》中的那位武陵渔人见山边有个洞口，隐隐约约好像有光亮，便将船搁下，从山口进去。洞口开头的一段路非常狭窄，仅仅只能容纳一人通行。再向前几十步远，一下子开阔明亮起来。里边土地平坦开阔，房屋整齐美观，且有肥沃的土地，美丽的池塘和桑竹之类。田间小路纵横交错，四通八达，各村落之间可以相互听到鸡鸣狗吠之声。其中男男女女来来往往从事耕作，老人和小孩都愉快自在地过着安乐的生活。
陶渊明描述的世外桃源就是秦人村。秦人村有2.5平方公里，是先秦文化的野史余情在江南的一枝独秀。秦人村包括秦人村牌坊、秦人古道、豁然台及秦人居。秦人村牌坊，座落于秦人村的入口，上有中国书法家协会副主席刘炳森书写的录书楹联“村舍俨然笑渔人迷不得路，水源宛在偕太守常来问津。”坊额镌刻原国家农业部长刘中一的“世外桃源”。
据当地人介绍，现在的秦人古道并非当年那位武陵渔人走的山洞。传说当时的秦人自这位渔郎一出桃花源，便把出口幽蔽起来。当今武陵人陈碧等人，揭千载之秘，凿通秘径，敞开神界。秦人古道蜿蜒千米，由古牌坊、古道、古舍、古堡、古台、古洞组成，牌坊古土、秦舍古朴，山洞古幽，踏上秦人古道，未入世外桃源，即给人一种与世隔绝之感。
古道深处，突然间明亮起来了，这就是豁然台，因陶记“豁然开朗”句得名。台前半围，巨型秦砖砌成半墙，墙上垛口数孔，游人至此，古坛浮空，竹廊通幽。仰望高阁古坛，俯视良田美地，土地平旷，屋舍俨然，有顿豁然心胸的美感。
穿过豁然台，就是秦人居了。秦人居有几处房屋，均为秦代建筑式样。住房均是清一色的竹篱茅屋，茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角。室外田园桑竹，远观竹廊蛇行龙腾，气势非凡，廊亭相闻，古意野趣，淋漓尽致。室内陈设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦剖开成瓢。
田园间纵横交织的是阡陌。这些阡陌虽说比不上水泥路、柏油路的便利，但它确有优点：它透着芳草的青味与泥土的湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受到大地脉膊的跳动。
村中多少岁月，尘世几度春秋？与世隔绝的秦人村，晨钟暮鼓，一声声倾诉着久远的历史和岁月的苍凉。
生活：一个“秦”字贯古今
桃花源相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古朴的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日情愫。
秦人村里虽然已开发成为旅游胜地了，但桃花源仍有一村庄三合村，村里有数十户人家。他们大都姓秦，这些姓秦的村民是否就是当年进洞避乱的古代秦人的后裔？没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与现代社会风尚有许多不同。
以前三合村的村民衣料全为家织土布，各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制造，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀，也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣，女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里的年轻人的服式与洞外人几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。在村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。
秦人有自己独特的加工大米的方法，用碟子、石碓。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下碾面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米，糙米再经过石碓加工便成为熟米。秦人认为，这样加工比机器加工出来的大米味更香质更柔。
来到三合村，无论是炎热的夏季，还是寒冷的冬天，这里的百姓一般不吃中午饭，而是摆上一桌擂茶，家里来了贵客，也要摆上一桌擂茶。擂茶是用生姜、生米、生茶叶擂制而成，又名“三生汤”。
擂茶由来已久，据传东汉名将马援奉命进击武陵壶头山，路过乌头村（即桃花源一带）时，正值盛夏，想不到瘟疫流行，将士病倒了数百人，马援自己也染上了瘟疫。为此他下令在山边的石洞屯兵，派士兵寻医问药。这里的一位老婆婆见马援军纪严明，所到之处，秋毫无犯，便自愿献出了祖传秘方：用生姜、生米、生茶叶擂制成桨，然后冲上沸水，让士兵每日当茶饮用。染病的服此汤后，慢慢转好；健康的服用此汤后，也避免了瘟疫的传染。
擂茶必须趁热喝，最好是开水刚刚冲下，热气来不及散开的时候喝上一口顿觉心胸开阔，肝脾舒适，肚里留下一股散不尽的香气。然后再细品慢咽，辣辣的，咸咸的，涩涩的，渐渐尝出其中的滋味，等到一碗擂茶落肚，已是筋骨舒适，神情悠然了。