校内资讯 第4期

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乞丐用“盆”，大有学问

小小讨钱盆，内有大学问。要是你以为乞丐用来讨钱的盆子只是随手拿来，那就大错特错了，其实，他们在这方面很有讲究。

如果从乞讨的策略传播活动过程来看，讨钱盆无疑是乞讨者进行信息传播的道具，因为乞丐主要依靠它来获得施舍。为了博取大众的同情，不同的乞讨人员会有不同的策略。

对展示自身残弱者来说，因为收到的往往是小额的捐助，所以讨钱盆要小，能够刚好放下零钞。如果盆子太大，一方面使得里面的钱财看起来寥寥无几，不能诱使路人积极施舍；另一方面也会让部分路人感觉乞讨者贪得无厌。

卖艺者则另辟蹊径。如果说残弱者的“盆”要“小”，那么卖艺者的“盆”则在“巧”，即以一种不着痕迹的方式设置出一个“大盆”。卖艺者的表演在某种程度上给受众带来视听的享受，所以他们的目标收入已经不是如残弱者那般的小钱。但如果简单地放置一个大木箱，就会与演出的环境格格不入。因此，卖艺者通常都会把乐器包打开，作为置钱的道具，这样既表明他们是依靠自己的表演吃饭，又彰显出他们的表演风格。

而特殊乞讨者由于是临时遇到困难，他们一般不会像职业乞讨者那样准备专门的讨钱盆，而是用双手来收钱。通常，他们只会在地面写下乞讨的原因，然后就跪在那里。有的行人看过地上的文案，便会塞几元钱到他们手上。这时候，双手除了收钱外，还能演化为感激的道具，乞讨者双手合十，辅以语言、表情，能够对好心人表达谢意。

――《乞讨行为的策略传播透析》

暨南大学 传播学 郑晶

“傻子”推动社会变革

扎克伯格用Facebook改变了世界，乔布斯用iPhone影响了世界，他们的创新获得了巨大成功。然而在创新过程中，风险和压力十分巨大，创新者需要有足够的“傻劲”。

“傻劲”也称“过度自信”，指的是一种“明知不可为而为之”的心态。它能够让创新者面对来自主流观点的负面回馈，并能不畏高风险与初期的失败经验而越挫越勇。

社会的进步不只需要渐进式创新，更需要少数“傻子”实现突破性创新。一个社会中若都是循规蹈矩者，那它多半会逐渐走向自我毁灭。这是因为，从经验中学习往往让人们短视近利，大众倾向复制速成、确定性高和简单的行为，并规避那些具有潜力、但风险极高的方案。而“傻劲”正好足以矫正部分社会成员的“近视症”：哥伦布挑战地球是平的假设，并据此发现美洲新大陆；山姆•沃尔顿将沃尔玛超市设置在市郊分布，结果改变了整个美国的零售产业；剑桥蓝牙科技研发团队，克服当时来自硅谷与德国主流无线通讯技术公司的阻挠与嘲笑，以崭新的技术翻开了通讯科技的新页。

我们需要有这么一小群人坚持“傻劲”并发挥他们的想象力，以让社会能够持续进步。

――《非凡创新成功因素初探》

复旦大学 工商管理 胡宏伟

古代“八卦”有助于民主建设

姚晨跟凌潇肃离婚了，郑秀文与许志安复合了……在这个娱乐时代，八卦新闻铺天盖地。现在的“八卦”往往带有贬义性质，但在以前，八卦精神也是一种民主的体现。

“八卦”本出自《周易》，是我国古代一套有象征意义的符号。八卦的本义是严肃、神秘而变化多端的。在大众传媒出现之前，信息流通不畅，八卦是人们（尤其是底层人们）相互传播和获取信息的非正式渠道，是除了书籍和官方传递信息以外的重要民间传播方式。

稗官野史也许就是早期八卦新闻的模本。官员和名人的贪污腐化、裙带关系、婚姻家庭等都笼罩着一层神秘的面纱，在公开场合是禁忌话题。约克大学哲学教授洛林•科德指出，妇女和下层人爱八卦，是因为他们在公开的社交场合很少有说话的机会。但是，人们通过口耳相传的八卦，可以了解周围环境的变化和邻里的琐碎事，探听高宅大院甚至深宫内院的秘密，为生活增添娱乐。从这个意义上来说，八卦在某种程度上为下层人们提供了民主的机会。另外，人们八卦权势人物，为的是“还其原形”。八卦使平素高高在上的名人“降尊为俗”，把他们拉到了一个世俗的层面，满足受众对名人的窥视欲，同时也平衡了受众与名人在自我身份和地位上的不平等心理。

――《八卦新闻的阐释性研究》

湖南师范大学 新闻学 刘英姿