讳 辩 第3期

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愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之，同然一辞。皇甫浞曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’、言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’，‘丘’与‘■’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎？

夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”，不闻又讳车辙之“辙”为某字也；讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳治天下之“治”为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”“势”“秉”“机”也。惟宦官宫妾，乃不敢言“谕”及“机”，以为触犯。士君子立言行事，宜何所法守也。今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行；而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾。则是宦官宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？

（选自《古文观止》）

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1.下列各句中，黑体词的解释不正确的一项是()

A.贺举进士有名（举荐）

B.贺不举进士为是（正确）

C.乃比于宦官宫妾（比较）

D.稽之以国家之典（考证）

【现场解析】C项中“比”为“等同、并列”的意思。A、B、D三项解释均符合文中语意。

【参考答案】C。

2.下列各句分别编为四组，全都说明作者为李贺辩解的一项是()

①若父名“仁”，子不得为人乎②作法制以教天下者，非周公、孔子欤③《春秋》不讥不讳嫌名④曾参之父名皙，曾子不讳“昔”⑤贺不举进士为是⑥听者不察也，和而倡之

A.①②⑥B.②③⑤

C.④⑤⑥D.①③④

【现场解析】②句是说创立礼法来教导天下的人是周公、孔子。⑤句是诋毁李贺考进士的人的言论。⑥句是听到诋毁李贺考进士言论的人的表现，三个句子均不能说明作者为李贺辩解。其他三句符合题干要求。

【参考答案】D。

3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是()

A.本文作者旁征博引，对诋毁李贺考进士的言论进行了有理有据的驳斥。

B.作者认为对照规则，考证文献，李贺考进士是可以的。

C.作者列举周公、孔子为例，是为了说明创立礼法来教导天下的人是周公、孔子。

D.作者写作本文的目的，既是为李贺考进士进行辩解，也是为自己推荐李贺考进士的行为进行辩解。

【现场解析】C项中最后一句“是为了说明创立礼法来教导天下的人是周公、孔子”的说法有误，作者列举周公、孔子为例，是为了说明尽管创立礼法来教导天下的人是周公、孔子，但周公、孔子并不避讳，因此从整体来看，这个选项不符合对原文有关内容的分析和概括，而题干中要求选择不正确的一项，A、B、D三项对文意的概括分析没有错误。

【参考答案】C。