名画生辉 再绘传奇

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黄公望的旷世名作牵动着海峡两岸的华夏儿女。

六百余年来，旷世名作《富春山居图》经历了悲欢离合、颠沛流离。历史的沉淀，使之在岁月的纷扰中声望益著，充满神秘和传奇色彩，引发后人赞叹与膜拜，绵延不断，影响久远。

一代画师黄公望，字子久。擅画山水，善写江南景物，工书法，通音律。主张“清挣无为，虚无怡淡”，以“雅洁淡逸”的山水画风与吴镇、王蒙、倪瓒并称“元四家”。

《富春山居图》是黄公望晚年经典之作，有“画中之兰亭”的美誉，以纸本长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色。云树苍苍，疏密有致，草木华滋，古意盎然。用笔以披麻皱为主，勾皱点染一气呵成，连勾带皱、干湿相融。明代大画家董其昌曾赞道：“展之得三丈许，应接不暇。”画中峰峦坡石，起伏竞秀，咫尺千里，叹为观止。正如明末清初画家恽南田所说：“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”一峰一状，已入化境。

名画生辉，韵起富春之畔。闹中取静的富春山居，山绕水生，群峰拥翠，不失为一方乐土。“三吴行尽千山水，犹道桐庐景清美”，苏轼在诗中勾勒了富春江畔桐庐的美景。筲箕泉在明代曾是“慧因十景”之一“箕泉泻珠”，绮丽秀色，十分可人。水清、境幽的筲箕泉正是一代名家黄公望晚年的隐居地。

当年，黄公望于山居南楼挥笔《富春山居图》长卷，为了更好地描绘湖光山色，他常“云游在外”，朝夕观察和揣摩自然风物。得之于心，运之于笔，画上千丘万壑，将江南山水表现得淋漓尽致。清康熙时，内廷书画谱馆总裁王原祁在《麓台题画稿》中提到此画，说是黄公望“经营七年而成”，堪称呕心沥血之作。

艺术珍宝《富春山居图》饱经坎坷，承载着太多的悲欢离合，让人嘘唏不已，感慨万千。该画最初是黄公望为朋友无用禅师所作，后经沈周、董其昌等人收藏，再由吴之矩传其子吴问卿。至清顺治年间，吴洪裕继承了《富春山居图》。出于喜爱，吴洪裕临死前效仿唐太宗李世民将《兰亭序》带入陵寝陪葬，嘱咐家人将该画为他“火殉”，致使绝代名画几乎被毁。眼看即将付之一炬，吴洪裕的侄子吴静庵救出了此画。但大火在中间烧出几个连珠洞，画作断成了一大一小两段。前小段画幅经吴寄谷重新装裱，命名为《剩山图》。1669年，《剩山图》被清初大收藏家王廷宾购得，后又辗转于各藏家之手，历经民间流转数载之久，终被上海名家吴湖帆所得。直至1956年，沙孟海先生征集到了《剩山图》，从此落户浙江省博物馆，成为该馆的“镇馆之宝”之一。

另外一段，被称为《无用师卷》。画幅较长，但损坏严重，在装裱时为掩盖火烧痕迹，而将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来，放在画首。1933年，为避日军战火浩劫，《无用师卷》随故宫重要文物南迁，途经四川、贵州、南京，后运至台湾，藏于博物院，与《剩山图》隔海相望。

《富春山居图》乃中国文人山水画的巅峰之作。多年来，两岸书画家和有识之士希望能拼合此画，以重现《富春山居图》之原貌。名画“旷世合璧”，喻意两岸统一的愿望。《剩山图》与《无用师卷》的“合璧”展出，是中华传统文化的盛事，成为两岸文化交流的特殊纽带，蕴含着两岸同胞共同的情愫。

穿越沧桑，画作不平凡的传奇经历与“合璧”的寓意，牵动无数海内外华人的心，成就了一段文化佳话。同时，吸引了成千上万的观众前来“朝圣”，大众对黄公望的艺术成就有了更为完整的认知。