瓷器鉴定五要点/岳阳楼的前世今生
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文/黄念
一、看外型。每个朝代由于崇尚的艺术风格和欣赏角度之差别，所以同一类器型的器物都与前朝有不同程度的差别。初学者可根据冯先铭先生编著的《中国陶瓷史》的陶瓷器物演变过程掌握好这方面的知识，并熟记于心。
二、看胎土。每个时代所烧制瓷器都在选取瓷土上有所要求。像宋代全国各地烧制的窑口众多，如河南的汝窑、钧窑，河北的定窑，陕西的耀州窑，浙江的龙泉窑，江西的吉州窑等在当时都是采用当地的瓷土烧制，所以在胎土的辨识上多下功夫，可收到事半功倍的效果。
三、看釉水。釉是作为陶瓷器物的装饰附作物，既美观又增加了器物本身的使用强度。一般古代陶瓷器由于年代久远在空气氧化过程中时间较长，有些甚至于埋于地下数百上千年，因此釉面不会出现现代瓷器那种闪闪发亮的贼光而刺眼的感觉。所以要经常训练自己的双眼，增强新老器物辨识的能力。
四、看纹饰。纹饰是陶瓷器物上一种装饰艺术，更增加了美感。纹饰极易模仿，但仿制者往往求得像古代器物纹样形似，绘制起来照本宣科，缺乏那种用笔流畅，挥洒自如，详观之极易察觉。
五、看修足。陶瓷器物宋代以前均为饼形足，后来才出现圈足。即使是圈足，每个朝代都有自己的特征。如明代圈足与清代圈足比较相对显矮，未出现清代中期开始的泥鳅背等。
文/汪曾祺
岳阳楼最初是唐开元中书令张说所建。然而，在中国人的印象里，它是滕子京建的，范仲淹的，《岳阳楼记》一开头就写到：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”虽然滕子京不过是“重修岳阳楼，增其旧制”，然而大家不甚注意，总以为是滕子京建的。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的记而不朽。
范仲淹在写这篇《岳阳楼记》的时侯，被贬在邓州，即今延安，听说他从没到过岳阳，《岳阳楼记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。
现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼已被烧掉数次，因此范仲淹所云“刻唐贤、今人诗赋于其上”，已不可见。如今楼上刻在檀木屏上的《岳阳楼记》系张照所书，楼里的大部分楹联是何绍基写的，张照、何绍基皆乾隆间人。
如今的岳阳楼为四柱、三层、盔顶结构。主楼三层，高十五米，中间以四根桶木承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，在洞庭湖上很有气魄。
岳阳楼尤其美在其所占地势。它似乎是直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底。楼与湖结为一整体。站在岳阳楼上，可以清楚地看到湖中帆船来往，渔歌互答，同时又可遥望北通巫峡、南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。