《物语三千》:怀旧遭遇冷场

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时间： 二〇一三年十二月十四日

地点： 北京首都图书馆

人物： 沈继光、赵园、高萍

艺术家沈继光的新作会上，气氛有点冷。

新书《物语三千》是他这20年间奔赴中国各村落拍摄“老物件”的摄影集子。“物语”取自“物”自有“言语”，三千则是概数，他拍过上万件物器，书中收录了420多桢。沈继光所拍的“老物件”是平常农家生活里所用的器具：褡裢、火镰、鞋拔子、烟丝袋、煤油灯，还有劳具犁、耙、锄、镐、石磨、碾子等等。

这些老物件都没有文物价值，沈继光看重的是它们的脾性。这些“老物件”大多有数十年或上百年历史，散落在村落人家的旮旯里。它们曾与人朝夕相处，经人手多年摩挲后，浸透汗水，外表的色泽像玉器的包浆，有温暖的润光。

这些生活和劳动用品正在或已经被淘汰，同时被淘汰的还有中国社会不能复现的生存形态、生活方式。

这不是时髦的话题，也不具有公共性。当天来听讲座的观众多是老人。在沈继光和嘉宾上台前，坐在前排的几位北京老头老太太聊起天来。“您今天打哪来？”“我从胡同后面窜出来的，没跟你们一起。”这几位北京老人业已退休，是“讲座动物”—哪里有免费的讲座，就带着水壶赶过来。他们去过不少名家讲座，易中天、于丹，他们都见过真容。

一位老先生谈起当天的讲座，说不知道主讲是什么人，邀请的嘉宾会不会讲。主讲当然是沈继光，他邀请的嘉宾社会科学院文学研究所的赵园，著有《地之子》，研究文学、知识分子与乡村关系；另一位嘉宾是沈继光的助理高萍，随着他在全国各地农村跑，也是此书的作者之一。这几位对听众来说都比较陌生，显然不及易中天与于丹有名。等开讲后，沈继光兴致勃勃地谈起自己拍摄“老物件”的缘由，台下的观众略为沉默，像不太感兴趣。

场面话说完，沈继光干脆打开屏幕，放起自己书中的图片，一幅幅讲解。屏幕里有帧黑白相片，里头是个普通的背篓。它被放在土地上，看起来没有任何特别之处。沈继光兴致不减，介绍起来：这背篓上的背带并不是布做的，而是物主的奶奶用自己头发编出来的。物主已年近古稀，他奶奶早已过世，只有这缕头发一直陪着儿孙背负重物。照片里，沈继光让背篓逆光，背带上的毛梢清晰可辨，先人留下的遗物显得温暖。他谈起中国人惜物的传统，说：“木材也好，水也好，只有跟你发生了生命的联系，你才会珍惜。这个我觉得挺好的。”

台下的听众似乎并不买账，那位坐在第一排的老先生甚至打起了呼噜。身旁的老太太觉得尴尬，赶紧捅了捅他。老头醒后又与周围的伙伴聊起天来。他似乎没听沈继光说了什么，反倒又谈论起于丹来。他说：“咱不说深度，太深度也听不懂，就说于丹那口才，是真好。”几位老太太点头附和。旁边一位干脆站起身来，收拾好衣物，提起水壶，躬背撇脚地走出门去。 文 | 苏二青