校训应成为学校的一面旗帜

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校训应能够高度概括学校的价值观念、集中表达时代对学生的要求、体现学校的观念文化；应该用简洁的文字，精要地表达丰富的思想和价值，而且应该寓情于理，情理交融，具有思想的冲击力和情感的冲击力。

一、校训是学校观念文化的集中体现

校训是指经由学校领导提出的对全校师生的思想道德要求、行为习惯训练和进行人格、品格培养的戒训，是学校为了树立优良的校风、教风和学风而制定的要求全体教职员工共同遵守的行为准则与道德规范。

校训是学校观念文化的最高体现和概括，是对全校师生员工在建设和发展学校过程中形成的群体意识和精神境界的总结、概括与升华，校训也是学校工作的灵魂和学校发展的根本动力。从一些大学的校训就能想象到该校的文化品位：如北大的“爱国、进步、民主、科学”有着深深的五四烙印，南京大学的“诚朴雄伟，励学敦行”能看到民国中央大学的风范，“海纳百川，有容乃大”体现出川大的气魄，“气有浩然，学无止境”一看便知来自孔孟故乡，“养青松正气、法竹梅风骨”读后马上可知这所大学的性质。

校训是学校富有个性、经过多年办学经验的积累、办学传统的积淀、办学特色的凝聚而产生的教育思想的高度提炼。它向社会昭示了一所学校的办学指导思想、办学宗旨和目标追求，体现出学校的办学特色和灵魂，体现出一所学校的文化素质和品位，是学校师生共同的价值观念的体现，是学校文化中不可缺少的部分，对学校师生员工起着一种潜移默化、陶冶情操的教育功能和无形的鞭策激励作用。当年为北京育英学校题写的“好好学习、天天向上”与安徽铜陵杨家山小学的“日有长进”却有异曲同工之妙，上海塘桥一小的“一笔一划练好字，一生一世做真人”一看便知该校的特色，

二、校训应具有思想和情感的冲击力

校训的制定首先要讲求精炼性（简洁性），即用词精辟、立意深刻。校训应能够高度概括学校的价值观念，集中表达时代对学生的要求，体现学校的观念文化；应该用简洁的文字，精要地表达丰富的思想和价值，而且应该寓情于理、情理交融，具有思想的冲击力和情感的冲击力。广州某高校“艰苦奋斗，严谨治学，求实创新，为人师表”的校训显得有些臃肿，而北京某小学的“关注所有学生，关注所有学生的全面发展，关注发展中的个性发展”明显啰唆，另一所学校的“培育阳光少年、塑造阳光教师、创建阳光校园”也不够简洁。而桂林中学的“专心志、忧天下”和上海洋泾中学的“负责”则可以堪称典范。

其次是讲求稳定性（继承性），即前瞻性强、有生命力。观念文化是学校几代人传承下来的，是在学校的土壤中生长起来的，是在总结学校发展的历史，筛选学校发展的经验，反思学校发展中存在的问题，并在客观地分析学校发展的现状及问题的基础上提出的，是不会因学校人事的变更而改变的；它着眼于后天的人生，要有旺盛的生命力，经过历史的不断发展和社会的不断进步还能保持自身的相对独立和不变性。如上海的复旦附中校训与复旦大学校训的一脉相承，无论是在天津还是沈阳、重庆等地的南开中学学校，其校训都是“允公允能、日新月异”，都体现了历史传承的特点，其意义和影响力必将是长久不衰的。

第三是讲求导向性（激励性），即满怀期待、有感召力。青少年对未来充满了憧憬，校训的要求应与他们的需求相契合，既能为他们所接受，也能为其主动发展提供巨大动力，校训所确立的发展思路、发展方向、价值追求应是学校师生经过一定的努力可实践的、可实现的，而不是海市蜃楼、虚无缥缈。如某中学的“百尺竿头，更进一步”可谓经典之作。即“100+1=101”。而有的校训是“追求卓越”“自强不息、敢争第一”等，这样的表述可能会给学生太大压力——因为第一只有一个。

第四是讲求个性化（特色性），即彰显个性、体现品位。好的校训能本质地反映学校的文化传统和办学理念，体现学校办学思想指导下的特色追求。如上海某校的“格物致知，求实求是”、郑州某校的“人生正始，伟业我待”、某幼儿园“舞出一片蓝天”是谁也拿不走的。再如，苏州木渎古镇见证了“三千越兵可吞吴”的残酷现实，于是木渎中学以“公平竞争、先忧后乐”为校训最为个性与恰当。重庆谢家湾小学借用《红梅赞》中“红梅花儿开，朵朵放光彩”作为校训，更是别具一格。

第五是讲求社会性（相宜性），即兼顾社会要求。校训的制定考虑到学校生存的文化圈对学校文化的要求，教育根本的价值取向对学校价值取向的制约，学校现有的文化教育资源，学校的性质及其发展定位。如北京师范大学的“学为人师、行为世范”定位“人师”而非“经师”，将育人为本、德育为先的教育情怀诠释得一清二楚；浙江温州中学“英奇匡国、作圣启蒙”、山西曲沃中学“有责力行、修己达德”、安徽铜陵杨家山小学“日有长进”也都深入浅出，按照各自的培养目标指出了学生努力的方向。

当然，也有不少学校并没有了解校训的真实意义，或概括不够，或形式单调、风格雷同，或趋附时尚、追逐时髦，或思想贫乏、内涵浅薄。原因是他们往往把校训作为一种时尚来追求，简单地把校训理解成为一种辞藻的堆砌，是在玩文字游戏，他们脱离根本的文化背景，脱离原有的办学传统，脱离现实的社会经济、文化条件，以致一些学校的校训跟其他学校相比根本没有什么区别，大同小异。所以，校训的制定应该结合自身办学特点，在校内征求广大师生的意见，开展教育思想的讨论与争鸣，达成共识。最好能组织由教育行政部门领导、教育专家、社区代表和学生家长等人员参与的论证会，确立一个具有广泛认同感的校训。

三、校训既是一种育人手段，

也是一种管理措施

校训是文化，学校是开启智慧、追求真理、传播知识、弘扬文化的重要场所，所以应开展校史教育等活动，使学校的精神品质深入人心，内化为师生为人为学的品格。绍兴高级中学“和而不同”映照了君子风范；南宁武鸣高级中学“走光明之路”与《圣经》“教孩子走该走的道，即便到老也不偏离”，有异曲同工之妙。

校训是要求，对师生的行为规范有指导意义，它向所有师生指明了努力的方向。杭州孝友中学的“孝贯人伦，友睦天下”和常州中学的“存诚能贱”让人对其要求一目了然。

校训是希冀，希望师生成为践行校训的人，将来代表学校形象而服务社会；所以校训往往设置在学校最为醒目的地方，使每一位师生能经常性地看到它，受其潜移默化的熏陶和影响。南师大附中引用陶行知先生的“嚼得菜根，做得大事”、福建师大附中的“以天下为己任”，都掷地有声。2004年，笔者到江苏武进湖塘桥小学参观，当看到“时时认真、事事认真”的校训时，彷佛听到了校长正在对她的老师们说：“老师们，每一节课都是正式演出没有彩排，一定要时时认真！”还彷佛听到校长对她的学生说：“孩子们，一失足会成千古恨，要时时认真！”“孩子们，细节决定成败，要事事认真！”

校训是引导，反映了一所学校长久的办学传统、当前的办学目标和未来的发展方向，无疑对人有巨大的引领作用。杭州市紫阳小学的“览大意大，观小志小”旨在引导师生博览群书、见多识广；河南灵宝某中学“把握现在、赢得未来”的校训把当地“十八无志、二十则不学、三十不立、四十不富、五十奔死路”的文化阐释得淋漓尽致，像北师大二附中的“质朴，方正”、苏州草桥小学的“宣礼、尚德、发悟、肃志”、徐州王杰中学的“爱”都是校方对师生的正向引导。

校训是激励，激励、感染着师生为实现校训的要求而不懈地追求理想、实现自己人生价值和母校的价值观。校训的激励贯穿于教育全程，校训不仅时时产生美化心灵、启迪智慧、规范行为、提升境界的作用，同时，对激励全校师生弘扬传统，增强荣誉感、责任感，继续奋发向上，具有特别重要的意义。