论“母”、“妈”、“”、“娘”词义异议
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【摘 要】汉语中丰富的同义字词扩充了的词汇增强了语言的表现力，对于同义字词，明其同而辨其异，这对学习语言、阅读作品、解释词语、丰富词汇、运用语言、训练思维都有积极的作用。本文探讨了“母”、“妈”、“”、“娘”各自的义项并分别进行举例，旨在说明四者除“母亲”这一众所周知的共有义项外，尚有许多的其他义项和用法，对其进行辨析，有助于了解语言的流变和恰当准确地理解、运用语言。
【关键词】“母”；“妈”；“娘”；“”；词义辨析
汉字是记录汉语的文字，由于汉字的读音是单音节的，而古汉语中往往一字就是一词，所以古汉语词汇也以单音节为主，与汉字是相适应的。本来一词一义应当是语言的常态，但是，词在不断地产生，而文字有限，为解决这一矛盾，就常常用同一个汉字形体去记录多个词，这样一个汉字就会有多个义项，从而产生了一词多义的语言现象。不仅如此，语言中还有一些异形同义词，即词形不同而意义相同或相近，这些词往往是“浑言则同，析言则别”，如能加以仔细分析、比较，辨别其异同，对提高阅读欣赏作品的能力、对避免用词不当和提高分析文章的能力、对增强语言的表达能力等，会有一定的帮助。下面我们试以“母”、“妈”、“娘”、“”四字为例来说明这一复杂问题。
“母”、“妈”、“娘”、“”这四个字虽然都具有“母亲”这个义项，但是它们的其他义项还是有很大区别的。通过具体细致地比较分析，我们可从中看出汉语一词多义与异形同义词之间的复杂关系。
一、母
母，mǔ，象形。甲骨文写作从“女”，两点表示，做母亲的要给孩子喂奶，所以突出了这个特点。其中的“女”，像侧身站立，低着头，双手收起，屈膝下跪的样子，充分体现了女子的温柔顺从之意（赵诚先生语）。[1]金文与甲骨文形体相似，看得出金文渐去簪和腿形。至隶书，把字形横转，改左右两点为上下两点，以后字形是其变体，成为现在的“母”。为什么把字形横转，改左右两点为上下两点呢？似是子女的视觉。因为婴儿吃奶时，母亲多数时间是侧卧，两个儿是上下分布的。母属象形字，是字根，也做声符。[2]
《说文解字・女部》：“母，牧也。从女，怀子形。一曰象乳子形。” [3]许慎认为“母”形象地描绘出了女子怀抱子女的形状，因而他将“母”训释为“牧”。段玉裁注：“母，牧也。以叠韵为训牧者养牛人也。以譬人之乳子。引之凡能生之以启后者，皆曰母。从女，象怀子形。怀裹也，象两手抱子也。一曰象乳子也。《广韵》引仓颉篇云。其中有两点者象人乳形。” [4]许慎认为“母”的本义就是“育子”，即段玉裁所说的“乳子”。应该说“育子”是“母”的引申义，而“母”的本义是母亲。[1] 《汉字字源：当代新说文解字》 [5]中认为甲骨文“母”是女性发生特殊作用的示意图。它指用乳汁喂孩子的女子，由此产生母亲的含义，即本义：母亲。一直到现代，书面语中仍然以“母”表示“妈”，只不过以双音节形式“母亲”代替了。引申表示育子、雌性的、事物产生的根源、最初的或能产生出其他事物的等，进而引申成为对女性长辈的称呼。下面就举例说明“母”的几个义项。
（一）亲生母亲。父兮生我，母兮鞠我。（《诗经・小雅・蓼莪》）；
（二）年长的已婚妇人。今人称妇人为妈妈。（元・俞琰《席上腐谈》卷上）；
（三）草木结实的。，麻母。（《尔雅・释草》）；
（四）古代称货币大的重的为母。于是有母权子而行。（《汉书・食货志下》）
二、妈
魏・张揖《广雅・释亲》曰：“妈，母也”；南朝・梁・顾野王《玉篇》：“妈，母也”；明・方以智《通雅》中亦认为“妈、姥”等“皆母之转也”；清・王念孙《广雅疏证》：“俗称母曰阿妈，或作姥。第一人又曰末末，盖即妈之转音。”由此可知，在古代，单音节的“妈”是作为一个俗称，常用在口语中，而“母”则出现在书面语里。所以古代文献中，我们很难见到“妈”作为“母亲”讲的例子，而今天则随处可见。单音节的“妈”要比双音节的“妈妈”出现的早，双音节“妈妈”如同单音节“妈”也是作为“母亲”的俗称出现在口语中的。《亲属称谓辞典》：“妈妈，母亲。” [7]下面试举例说明“妈”的“母亲”义项及其引申义项。
（一）亲生母亲。妈，母也。（《玉篇・女部》）；
（二）年长的已婚妇人。今人称妇人为妈妈。（元・俞琰《席上腐谈》卷上）；
（三）“妈妈”指称“奶妈”。林黛玉笑道：“这是你妈妈和袭人叫嚷呢。”（《红楼梦》第二十回）；
（四）“妈妈”称年老女仆，有时亦指在主人面前有面子的已婚老仆妇。老妈妈则问他私休官休？私休不许他家去，收他在俺门下，成其夫妻。（《邯郸记・入梦》）；
（五）“妈妈”指称“祖母”。朱宁宗呼曾祖母宪圣吴皇后为大妈妈。（《四朝闻见录》）
（六）“妈妈”指称“妻子”，且是“年老的妻子”。员外张士廉，年过六旬，妈妈死后，孑然一身，并无儿女。（《京本通俗小说・志诚张全答》）
三、、娘
娘，niáng，从女，从良。释良，见于徐中舒《甲古文字典》。《金篆隶大字典》亦有列。然而，何以释“良”？字理是怎么来的？不明。“良”甲骨文原来的字形像发出香味的一豆米饭，所以后来改为了“香”，而“香”、“襄”同声，互可代，即有“”；“香”、“良”不同音，意义却可代。从意义上说，“娘”古代是指年轻而漂亮的女子。“娘”作“母亲”解，是“女”“良”会意兼形声，新造字。[2]宋代的“话本”出现以后，“娘”才开始大量应用。“”和“娘”读音相同，都可以单用，都有“母亲”这一共有义项，在构词方面都可以作为重叠式合成词或附加式合成词，都可以与“耶（父）”相连。[8]不过，在其它义项和其使用方面二者仍有许多不同之处。“娘”的本义是“少女、年轻女子”，“娘”在《辞源》、《康熙字典》中，都是把少女之义作为第一个条目。另外，“娘”还有“祖母”、“主母”、“妻子”等义项，这又是“”所没有的，而“阿耶（爷）”这种用法也是“娘”所没有的。因此，“娘”和“”是两个不同的字，我们不能把“”当做“娘”的繁体字或异体字，在汉语中应保留“”的一席之地。下面就举例说明“娘”与“”的不同义项。
（一）“”在南北朝时期已可指“母亲”。如：旦辞爷去，暮宿黄河边。（北朝民歌《木兰诗》）；
（二）用“娘”作为水名、植物名等。一名娘江，五里许复合为一。（《尚书・古文疏证》卷六下）；
（三）“大娘”、“大娘子”、“娘娘”、“娘”用来表示对女子的尊称。开元中，有公孙大娘善舞剑，僧怀素见之，草书遂长。（《明皇杂录》）；
（四）“娘”从唐代开始用来指称“母亲”。娘，母称曰娘。《古今韵举要・阳韵》。
中国汉字从产生到发展演变，其字形和字义发生了很大的变化。语言有它的继承性，也有它的时代性，对古汉语中的一些字词，由于古今意义的变迁，有其显著或细微的差别，如能辨析其异同，对准确掌握它们是很有必要的，对提高阅读、分析古典文学作品的能力，也有一定的积极促进意义。
【参考文献】
[1][3][6]吴东平.汉字的故事[M].北京：新世界出版社，2006.
[2][4][5]张奇臻.新说文解字[M].武汉：崇文书局，2011.
[7][12]顾野王.大广益会玉篇[M].北京：中华书局，1987.
[8]刘岩，仇丽.说“娘”[J].安徽文学，2009（2）：319.
[9][10]唐汉.汉字密码（下）[M].上海：学林出版社，2002.
[11][14]黄征.敦煌俗字典[M].上海：上海教育出版社，2005.
[13]黄晓宁，冯雪冬.娘≠[J].西华师范大学学报（哲学社会科学版），2005（1）：63-65.