心静乾坤大/空巢老人要给自己找乐
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心不受外物的引动,就会自然的静寂。静寂就不受骚扰,没有骚扰就清静。静就能虚,虚就能明,明就能灵,灵虚就不糊涂,必然是一副湛然而神圣圆通的样子。
静就没有欲望,没有欲望就能刚,刚就能强,强就能直,直就能勇,刚强直勇,就会是一副盛大的样子,使人不可抵御。所以要想得到大智大慧,大彻大悟,必须从主静做起,既然想做到浩然之气磅礴,正气冲天,也必须自主静着手。主静,是贤哲士人君子的脱俗入圣的入门要诀,是英雄豪杰立德立业的主要功课,也是人生中一门上乘的修养艺术。静能养生,静能生慧,静中开悟,静中明道,静能通神化。
庄子说:圣人的静,就是善于固守养静,万物不足以搅扰他的心志,所以能静。广成子也说:抱守神志以养静,形体自然端正。《大学》中也讲,不动心是最高的善;又说:懂得不动心而后能镇定,镇定以后就能静,静就能安,安就能虑,虑就有所得。就是说话从止可以生定,由定可以生静,静又能生定,再由定可以生止。
这两门功夫,正反贯通为一。一般地说,由静进入比由止进入容易些。所以历代贤人哲士多数致力于主静之功。周濂溪说:圣人制定的以仁义而中正主静,是做人的至高点。所以圣人与天地合一同德,与日月合一同明,与四季合一同好坏。君子修德则吉,小人悖逆则凶。又说:无欲望则静止,静止则明朗。无欲则静虚动直。了元子说:无念则静,静则远神。心静乾坤大,心安理数明。
人们修养到了静定阶段,就能我自无心于万物,万物何妨常围绕。心中则自有主宰,只有一个天地,触之不动了。所以《易经》说:无思,无为。寂然不动,有灵就会通天下。这个寂然不动,就是心中的静。感悟而通神,是心灵的作用。所以孟子有不动心的教导。(侯智元)
我国人口老龄化形势非常严峻,2005年我国60岁以上的老年人口已达1.45亿,占总人口的11%,今后还将以每年3.36%的速度增长。尤其值得关注的是,根据最新的数据,我国有2400万老年人已经生活在空巢家庭。这些老年人“出门一把锁,回家一盏灯”,孤独感很强,心理问题显得很突出。
从目前来看,造成老年群体出现心理问题主要有三方面的原因:一是“低”与“高”的矛盾,即社会群体对于老年心理健康问题的关注程度“低”,老年群体对于社会心理服务的需求“高”;二是“强”与“弱”的矛盾,即老年群体对于社会心理帮助预期的要求“强”,当前涉老机构的综合协调能力和实施能力“弱”;三是“实”与“虚”的矛盾,即老年群体对于社会服务需求“实”,社会对于老年群体的有效帮助“虚”。正因为如此,老年群体在不断地被“边缘化”。
由于文化生活单调,物质生活贫乏,我国许多老年人还抱有消极的养老观念。他们把自己归纳为:革命时期的“敢死队”,建设时期的“突击队”,老年时期的“失落族”,情绪低落,跟不上时代的步伐。
要摆脱这种不健康的生活状态,老年人必须做到“一个中心”,即以自助、自立为中心;“两个基本点”,即生活得宽容一点,潇洒一点;“三乐”,即自得其乐,自娱自乐,助人为乐;“四老”,即有老伴,老窝,老底(经济储备),老友。同时,整个社会也应关注老年群体的心理健康,让老人们生活得更加幸福、安康。
(李凤燕)