真常思维 第2期

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“人是一种有生命力的动物，富有创造性，任何时候都比既定的方式或体系重要”。

――李小龙

互联网夷平了世界，也让我们真切体会到，任何一个时点都有着具足的信息，是全息的，只不过因为我们习惯于从自我的观点看世界，只看到我们习惯看到的部分。常常是，我们以为抓住了真理，而与事物本身的发展却大相径庭。如何才能去把握这个活生生的万缘具足的世界?这就需要有一点地头力，需要突破我们的惯性思维。这里的突破性思维，实际上却是回到事物本真的一种真常思维。每个人都被他自我的观点拘押了，真常思维反倒成了突破性思维!

李小龙对这种真常思维做了很好的诠释。

20世纪60年代，十几岁的少年李小龙便形成了自己关于拳法的哲学――这甚至超越了习武几十年的华盛顿大学一度教授。李小龙一个少年有什么哲学呢?李小龙说要还原搏击的本真。搏击就是讲究一下子把对手击倒。他从击剑中受到启示，阻击同时就是进攻，遇到什么对手都讲究一下子的力道和功夫。

有一回李小龙在美国跟一个高手过招，用了30秒才把对手击倒。李小龙反复想为什么、为什么?想了半天闹明白了。原来他有两个误区：一个是拘泥于咏春拳的一些固定的步法，另一个是拘泥于拳头和脚来击打对手。李小龙醒悟到这是错误的。搏击就是身体的任何一个部位，最接近对手的部位就要发力，是肘就用肘发力，是腿就用腿发力，是屁股就用屁股发力，是头就用头发力。从结果出发，截拳道由此成型。

李小龙强调在搏击中要有一种整体思维。他说，不要把自己局限于一个方面，我们必须亲自去体会事物的整体。要破除“真知”与“真命”之障碍，“绝非强调整体之某一面的发展，整体发展以及于整体之每一面才是”。而且，一个人欲了解自己，也必是由与别人接触后，方能反求诸己。

是与非的战斗，是人类的一块大心病。有这种分别心的人，做一件事困难重重。他们无论如何不能明白，一发之差犹如天壤之别的道理。李小龙提出的整体思维，最重要的是要去掉这种人为的分别心。真正的智慧，不是将好的东西从坏的东西中抢出来。好的东西总是有坏的东西相伴，坏的东西总是与好的东西结伴而行。有了是非选择，就丢失了整体感，就屏蔽了许多有用的东西。无所好也无所憎，不漏掉任何一点有用的东西，细微处见功夫。

用一双童真的眼睛，一无色彩地观察事物，也就是能以单纯的本真来观察事物。一个人一旦能够超平其所做事务成败的关切，而安心做事精进，也就发现了自由为何物。人们一旦进入这种状态或“场”中，就能发现一发之差带来的天壤之别，这也就是搏击的最高境界，也是艺术的最高境界。

李小龙从来没有把他的截拳道只当成一门搏击术，他更认为这是人们通往个性解放的途径，是通往心灵之从容、精神之宁静以及深知真我的大道。截拳道的主旨是“以无法为有法，以无限为有限”。截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。固定的形式，无法适应真实情况，制造牢笼罢了。而真理是在牢笼之外。破除障碍，发展无限的自我，无限地扩展自我。

截拳道，为我们提供了突破性思维的三个维度：一是“从结果出发”，不要从你掌控的资源出发和你的能力出发：二是一种整体思维，一种不是把事物割裂开来的认知，一种在关系中反求诸己的睿智：三是“单纯化思维”，不要把事情想复杂了，把你的注意力锁定目标。从结果出发、整体感、单纯化是李小龙截拳道的三个要点，也是对地头力这种突破性思维最简单的概括。

李小龙坚定地相信，“人是一种有生命力的动物，富有创造性，任何时候都比既定的方式或体系重要”。确实，一个人所有的抱负和理想，都在做好一件事中得到体现。安心，宁静，才可以深知真我，才可以进入全知全觉的状态，抓住那个万缘具足的触点，释放自己的地头力。