《孟子》中单音反义形容词的语义场分类研究

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[摘 要]近年来古汉语专书的研究越来越受到重视。本文对《孟子》中单音反义形容词进行研究，并结合语义场特征进行归类；总结出《孟子》单音反义形容词的特征。

[关键词]《孟子》；单音词；反义词；形容词

专书研究在1980年左右开始发展，战国时期研究成果较为显著。《孟子》作为儒家典范作品得到广泛的关注和研究。开展各代专书研究，全面描写其中的语言现象及系统开展汉语常用词演变的研究对汉语史研究的开展具有十分深刻的意义。形容词在日常学习工作生活中的使用频率非常高，而《孟子》作为先秦时期的一部重要作品，折射了当时人们使用形容词的状况。本文通过对其研究，并从语义场角度归类，探析《孟子》单音反义形容词的特点。

一、根据语义场对《孟子》的单音反义形容词进行分类

《孟子》中形容词有314个，其中单音词232个，双音词58个，三音词24个。由单音形容词构成的反义词109对。文章对反义词的归类依据主要是单音形容词的义项分析，兼顾《孟子》一书中词句的对举或连用的外在形式，根据R.M.W.Dioxn和Alexandra Y.Aikhenvald（2004）总结的形容词语义场，把其单音反义形容词按语义场分类如下：

1.DIMENSION（容积，空间维度）

小―巨，广，大，博，洪，洚；微―大，广，博，巨；方―圆；长―短

2.AGE（年龄）

老―少，幼；长―幼

3.VALUE（评价）

肥―硗；乱―治；平―乱；清―浊；清―乱；邪―正；淫―正；安―乱；恶―善、好、美、令、淑、利、贤；恶―美、好、肤；新―旧；强―弱；枉―直；富―贫、穷；巧―拙；宁―乱；陂―义；僻―正；安―殆、危；苦―安、逸

4.COLOUR（颜色）

白―墨、玄

5.PHYSICAL PROPERTY（物理属性）

干―湿；槁―湿；寒―热；涸―湿；轻―重；暖―寒

6.HUMAN PROPENSITY（人性）

狷―狂；薄―敦；善―恶；鄙―宽；隘―宽；勇―懦；暴―善、良、惠、仁；―明；廉―顽；很―善、良；佞―原

7.SPEED（速度）

徐―急、疾、亟、速、易

8.DIFFICULTY（困难程度）

难―易；详―约；轻―难

9.SIMILARITY（相似性）

丑、同―殊、异

10.QUALIFICATION（定量，量化）

是―非；公―私

11.QUANTIFICATION（数量）

多，众，蒸―少，寡，罕，俭；空―；乏―裕、周

12.POSITION（位置）

疏―亲；卑―尊；贵―贱、小、微；贵―轻；远―迩、近

二、《孟子》中的单音反义形容词的特点

（1）一词多对应。词义具有多义性，因此每个词对应的反义词不一样，产生一词多对应的反义关系，如“轻”分别与“重”、“贵”互为两对反义词。“所求于人者重，而所以自任者轻。”《正字通・车部》：“轻，凡不重者皆曰轻。”指分量不大，《玉篇・重部》：“重，不轻也。”指分量较大，“轻”与“重”在“分量大小”义项上构成反义。“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指重要，“轻”指不贵重，低贱，它们在“重要与否”义项上构成反义。

（2）词间各义项互为反义。有些词语虽互为反义词，但有可能是在各义项上互为意义不同的反义词，如“美”与“恶”。“今愿窃有请也：木若以美然”，这里“美”指好的；与“恶声至，必反之。”中义项为“坏的”的“恶”互为反义；而“非直为观美也，然后尽于人心。”中的“美”为“形貌好看”义，也可与“虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。”中的“恶”互为反义词，此“恶”为“丑陋”义。“美”和“恶”存在相貌美丑及好坏两种不同意义上的反义关系。

（3）多对多对应。根据词语的义项分析，存在多对多的关系。因为有些词语存在同近义关系，而两个同近义词组构成重叠对应的反义关系，如“多，众，繁，蒸―少，寡，罕，俭”分别对应互相构成反义关系，如下所示：

多―少：“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”《说文》：“少，不多也。”指数量少。《尔雅・释诂上》：“多，众也。”指数量大。两者互为反义。

多―寡：“五谷多寡同，则贾相若。”《尔雅・释诂上》：“多，众也。”《说文》：“寡，少也。” 两者互为反义。

寡―众：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”《说文》：“寡，少也。”《说文》：“众，多也。”众，多，盛多。两者互为反义。

而“罕”和“俭”与“少”“寡”近义，指数量小。如“吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”“罕”指很少。又如“地非不足，而俭于百里。”“俭”，焦循正义云：“说文，‘俭，约也。’淮南子主术训，‘所守甚约’。高诱注云：‘约，少也’。”

又“蒸”与“多”“众”近义，如“《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’”“蒸民”诗作“民”，毛传云：“，众。”因此“蒸”指众多。

综上所述，“多，众，蒸―少，寡，罕，俭”这些词的关系中包含一个基本的关系即“多”与“少”的反义义项。因此根据考释得出“多”“众”“蒸”都可以分别和“少”“寡”“罕”“俭”这几个词在“多”与 “少”这个义项上构成反义词。

参考文献：

[1]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2005.

[2]崔立斌.《孟子》词类研究[M].开封：河南大学出版社，2004.

[3]廖扬敏.《老子》专书反义词研究[D].四川大学博士论文，2003.

[4]李永芳.《荀子》单音节反义词研究[D].吉林大学硕士论文，2006.