太极拳与为人之道

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作为中华传统武术文化的太极拳，发端于道教，融汇儒家和佛家的思想，它不仅在强身健体，防身御敌，祛病延年方面有着特殊的功效，而且对人们的品德修养，为人处世等方面有着潜移默化的作用。道教的“道法自然”、佛教的“圆融”、儒教的“中庸”等学说，都体现于太极文化的哲理，即阴阳变理，变在其中。习练多年太极拳的人，都能自觉用这些理论武装头脑，并在实践中得到心灵的升华，他们的性格和心态以及生活方式都发生一些潜在的多元化、优良化素质，优化自己的人生。我以数十年来太极拳训练、教学的体会，就太极拳理与为人之道的关系浅谈一下。

一、中正安舒，不偏不倚

“中庸之道”是儒家学说的核心思想。太极宗师王宗岳《太极拳论》中，把“不偏不倚，无过不及”八个字照搬过来，成为太极拳理论的主要依据之一。练习太极拳要求立身中正，动作安舒，无有偏倚，支撑八面。拳谱云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利头定悬”。中正安舒打太极。而为人之道也需以中正为本，勿失偏颇。健康的人格，优秀的品德必然是堂堂正正，光明磊落。俗话说：站的正，走的直，身正不怕影子歪，“其身正，不令则行；其身不正，随令而不从”，那些攀炎附势，见风使舵，墙头草两边倒的势力小人，终究被社会所淘弃，“与天合则健、与地合则康、与人合则通”。与正与邪历来水火不相容，冰炭不同炉。只要我们如同练太极拳一样，日日自省，时时检点，行为端正，处事公正，定能正直无欺，安立于世。

二、轻灵圆活，以柔克刚

太极拳运动如抽丝，迈步如猫行，连绵不断，如行云流水。其动作的起落、螺旋、缠丝运动皆从圆形中来，太极拳是以“圆”为本。常习太极拳的人能戒急躁、敛浮起，增定力，明思想的。在待人接物也循此理，轻灵沉着，潇洒自如。无论为官或交友，假如处处锋芒毕露，狂怒浮躁，都不能长久。

太极拳制胜之道是以柔可刚，以缓胜快，以轻制重，后发先至。“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”。在日常生活中，我们往往采取这样的方法来解决尖锐的矛盾，处理厉害冲突，能够达到缓解矛盾，逆转被动局面，立于不败之地的效果。

太极拳爱好者经过长期修炼，在性格上首先体现性情温柔，脾气和顺，与人为善，不惹是生非，仰制力极强，善于化解矛盾，以柔取胜的特长。真正的练拳家能达到“人练拳，拳练人，练出健康的体魄，练出高尚的品格”。

三、舍己从人，应物自然

太极拳是道法自然，天人合一的拳术，其练法是以心行气，以意去求其精微妙巧的东西，练意不练力，去僵求柔，切不可用拙力，也就是说僵劲去不掉，太极劲就进不去，太极拳纯任松沉自然。太极拳是内功拳术，练的是精气神，举重若轻是太极拳的最高境界，蛮力在任何情况下都是不足取的。《拳论》云“人刚我柔谓之走，我顺人被为之黏”、“引进落空合即出，沾连黏随不丢顶”。太极推手中，深得“听劲”、“懂劲”之练功心法，力不打功，功不打法，根据敌力大小，方向、快慢做到“动急则急应，动缓则缓随”。得机得势，不先不侯，随屈就伸，舍己从人、借力打力，发放合一、以巧取胜，立于不败之地。为人处世立身之道也应如此，遇人遇事，圆通对待，和谐相处，平等不偏，既不冷漠，也不对抗，坦然处之。即通过主观，顺应客观，行为顺应自然，把握分寸，相机而动。工作中能够不失时机，抢抓机遇，随机应变，使主观能动性与客观规律相结合，工作和事业上就能达到事半功倍的效果。生活中淳厚处事，宽容忍让，百纳海川，进退适时有度，使人的行为符合天道。遇事大智若愚，大巧似拙。以轻制重，后发先至，往往掌握主动权。

四、连绵不断，如环无端

太极拳行拳走架“静如山岳、动若江河”、如春蚕吐丝，连绵不断如行云流水，滔滔不绝。太极拳运动是以圆融入静，用一个无始无终，无边无际的“圆”，将其概括。“圆运动是太极拳练法的精华所在”、“只要功夫能无间，太极随处见圆光”。惟能顿悟圆通者，方可登堂入室，步入无碍之妙境。如太极拳法相同，社会的发展轨迹也是螺旋式上升，波浪式前进，人生的道路不是一条直线，也是循环往复，周而复始。路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。告诫人们，人生的奋斗如逆水行舟，不进则退，适者生存，物竞天择。有坎坷、有挫折、有进有退，但是只要心中的理想和信念不动摇，坚持不懈，坚定信心、勤奋努力，及时反省，校正路标，修道悟真，有计划、有步骤，坚持不断地往前走，就一定能功德圆满，厚德功纯，这就是“拳以德重”做到无我、无对立，也是太极拳给我们的启示。太极拳独特的形神兼修的修炼观，使得道者达到身心内外的平衡和谐，它的效果远不止于拳术，它使我们的生活品质得到提升，使我们从外在的功利走向内在的德行，走向道德的伟大。