乐而学之,恒而修之
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课堂是学生学习课本的主阵地，优质课堂是班级师生共同创造性劳动的重阵地，是构建完整学科体系的重要组成部分，也是形成班级学生人格魅力和良好品行的主要场所之一。语文教学课堂的优质不但能有效调动学生学习语文的积极性与趣味性，更重要的是能使学生形成良好的品德修养，塑造积极向上的人格魅力，促进学生身心健康成长。为了培养学生的健康的情感、积极的态度、正确的人生观价值观，在语文教学课堂上侧重以良好的文学氛围感染学生，力求体现修身养德课内外结合。
新人教版语文教材的编写、选文都是按照《新课程标准》要求精选的文质兼美的文章。改变传统教学只重视语文的教化作用，突出新课标语文工具性和人文性的统一。日常语文课，不能只是注重文章的阅读和分析，要体会其蕴含情感和所渗透的修养问题，要注重利用文本对学生进行厚德端行、修身雅行教育。因此，我们大力提倡语文教学要把阅读、写作和修身紧密结合起来，以利于培养具有高素养的社会接班人。
“读万卷书，行万里路”。生活即教育，勤奋读书，努力践行，“乐而学之，恒而修之”，力争做有学识能践行之士。在语文教学中推行：阅读经典，悦读精华，越读生活，修行合一。她告戒我们要：勤读书本，巧读生活，善读人生，脚踏实地，修身养德，认识世界，践行人生。
一、在文学作品生动形象的人物中修身
人教板语文教材中有很多名家名篇的文章或语段很值得我们鉴赏修身。课文中成功人物形象的塑造，对人物进行的各种描写等文字都值得我们借鉴。
杨绛先生的《老王》一课，从文章看，最主要的是平等观念。作者认为，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。引导学生树立人格平等的观念，培养尊重他人、平等待人的意识和态度，形成与人交往中不卑不亢、实事求是、不以贫富贵贱智愚论人的品质。使我们的自律心态和自身的道德力量朝着健康方向发展。
第二就是人文人道主义精神。文中外貌描写道：“他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”这是老王在生命最后的日子里的形象，人见人怕，可作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格。倡导幸运者对不幸者要怀有一颗爱心，才能真切地关心人，爱护人。在课堂教学过程中，教育学生：“所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民修身建设所提倡的。”平等待人是我们的基本道德素质；是我们美好的理想之一。让学生体会平等待人是一件美妙的事情，它让人平易近人，不居功自傲；它让人好象回到温暖的家，消除与亲人之间的隔阂；它让人有勇气与自信去面对一切！平等的力量是惊人的，它会使一切变得比以前美好。
又如鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》，是―篇作者对儿时往事回忆性纪实的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，通过各种生动形象的描写表现了长妈妈的性格特点，表达了作者对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，具有独特而不平凡，朴实善良的劳动妇女身上的美德――关爱之心与同情之心，让我们这些生活在物质丰富时代的百姓，能再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的每一个人，知恩图报，重情知义、修善建仁、崇德扬美。
二、在古诗文文质兼美的文字中养德
古诗文教学是中考的重点篇目。因此，应不失时机地利用文质兼美的古诗文本对学生进行理想品德教育和养德意识的教育。例如学习光耀千古的文化巨人――孔子在讲《论语》时，除学习其文言知识、学习方法、学习态度外，更主要的是从中学习圣人的为人修身的教诲。如：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反映古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省――是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。又如“人不知而不愠，不亦君子乎？”高尚的个人修养：自求长进，提高修养。再如“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝，等等。
《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是说要超越个人的忧乐观，忧国忧民，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，提倡吃苦在前，享受在后的品德，在当今修身养德建设中仍有着借鉴和指导的意义。
三、在应用文与时俱进的文体中雅行
初中应用文主要指说明文和议论文两种文体。它们语言庄重、简洁、严密，这和文学类作品形成了鲜明的差异，具有实用性强、真实性强、针对性强、时效性强的特点。能与时俱进把握时代的脉搏，精辟广博感知当代的灵魂。从而不失时机地对学生进行“读书、修身、雅行、成才”的教育。
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视劳动实习雅行和职业道德素养，有很强的针对性。通过正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证，引用孔子、庄子名言做论据论述“敬业与乐业”的必要性。体现了新课标认为语文是工具性和人文性的统一，因此，我们要大力提倡把阅读与写作和修身雅行结合起来。
四、在语文教师举手投足言行中端行
厚德端行、修身雅行，教育还可以在语文教师举手投足、一言一行中潜移默化。语文教师要外树形象，内强素质，重视自己的业务素质与道德修养，使自己真正堪为人师，不辱师者之名。真正做到学正为范，身正为师，举手投足皆楷模。力求师德高尚，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”要有容人之雅量。教学本领过硬，讲课语言准确、鲜明、生动、幽默，要有广博的知识，要有极强的组织协调才能。对待学困生，先要亲近之，尊重之，与之为友，才能“致其知，正其心，诚其意”。培养学生在“立德修身树形象，明礼雅行展风采”的自修过程中端行。文明与修身，你我共参与。泱泱华夏民族，因立德明礼而博大精深；优质语文课堂，因渊雅学生而增添光彩。走过往昔，那是立德修身的路途；携手今日，这是优雅风采的展示；展望明天，将是一片灿烂无比的大地！立德修身在行动，明礼雅行我先行！
在今后的教育教学过程中，本着“生活即教育”，推广“厚于德，诚于信，敏于行”，树立“阅读丰富人生，读书改变命运”理念，厚德端行，知行修身，从我践行。追求“小小课堂，大雅之堂”的学习氛围，实现“书香校园，锦绣花园，和谐家园，幸福乐园”愿望，共同营造“乐而学之，恒而修之”的蓝图。相信，农村中学的学生将也能并肩同行，在花样年华中树立良好形象，在激情岁月中展现青春风采。“修身养德，明礼雅行”使修身文化在传承之上创新，更加符合时代要求，更加贴近初中生的生活。