五当召却伊拉殿佛像及壁画简介
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【摘 要】 本文在简要介绍五当召及它的六大殿之一的却伊拉殿概况的基础上，着重介绍了却伊拉殿的铜像和壁画。认为这些铜像和壁画工艺精湛，富丽堂皇，为研究佛教艺术提供了宝贵的实物资料。因此，要加强保护，以免使这一文化遗产受到更严重的破坏。
一、五当召及其却伊拉殿简介
五当召是内蒙古自治区保存最完整和占地面积最大的一座藏传佛教寺院，位于包头市东北约50公里处。五当召为蒙语音译，五当为柳树的意思。而藏语为巴达格尔，意为白莲花。乾隆二十一年（1756年）清政府赐名广觉寺。全寺共有殿宇和仓房2500间，占地面积300余亩。现存主要建筑为6个大殿、3座活佛府、1座供奉本召7位活佛舍利塔的苏卜盖灵堂，殿堂共保存的壁画总面积达一千零五十平方米。1996年公布为第四批国家重点文物保护单位。
五当召地处良好的生态环境中，《绥远通志稿》简明记载：“……群山环绕，曲涧交融，麋鹿穿林，松杉蔽日。”层层楼阁，依坡而建，浑然一体，均为藏式建筑，殿顶有金铜卧鹿、、经幢等（寓意佛法广为流传）。周围山沟岩壁生长的松、柏、柳树，构成灵山圣水一派仙家佛居的景象，是曲幽探胜的佳地。五当召是一处显密兼顾的喇嘛教寺院，被世人称为塞外布达拉宫。
五当召六大殿为苏古沁殿、却伊拉殿、洞阔尔殿、当圪希德殿、阿会殿、喇弥仁殿。
却伊拉殿位于寺庙主建筑群最前面西侧，建于清道光十五年（1835年），为本召五世活佛和铁贲喇嘛雅仁丕勒主持创建。此殿共三层，面阔23.8米，进深29米，主体墙厚约1.8米。却伊拉殿是五当召四大学部之一的显教学部，称却伊拉札仓。“却伊”是藏语，意为经，“拉”意为声音。“札仓”藏语，原意为僧舍，通常指学院、学部。“却伊拉”出自梵文，意为“佛的教法”。却伊拉殿又称萨尼德学部，萨尼德译为“相”、“法相”，故汉译为显教学部（法学部、相学部、哲学部）。“法苑”、“法”指佛学、佛教哲学，“苑”指学经荟萃之处，最好的解释为“公开宣说之教”。学习内容以显宗的因明、般若、中观论、俱舍、律学的“五部大论”为主要教材，学习方法为诵经、理解、答辩、修持相结合，学习全程为二十一年，平日参加全召举行的经会和本学部经会，占全召学经人数三分之二。学位统称为“格西”，格西是却伊拉学部的初级学位，“拉布占巴”是本学部最高学位，每年通过辩经考试者仅有二、三人，毕业后可以在本召担任尼尔巴、格斯贵等中高级职务。
本文主要介绍的是却伊拉殿的铜像和壁画。
二、却伊拉殿殿内佛像简介
走进却伊拉殿一眼能看见的是内蒙古最大的一尊藏传佛教弥勒铜像。弥勒像身高约10米，额中镶嵌一颗宝珠。铜像底座宽5.6米，长7米，高0.8米。头戴宝冠，面部端庄，略带微笑，双手呈法印，双肩的莲花上，左净瓶，右，双腿下垂，坐在莲花座上。殿顶设有天井，天井光线集中在大佛的上身部分，显出“佛光普照”的高大气势，更加显露佛教圣地的气氛。
弥勒佛藏语称“强巴”，蒙古语称“麦达里”，是佛教中的未来佛，颇受藏蒙信徒供奉。在藏传佛教中对弥勒菩萨崇奉，甚至超过释迦牟尼。在好多藏传寺院可以看到好多大小不等的弥勒菩萨。一般弥勒塑像形体都很高大。而这尊铜像是内蒙地区最大的，可见藏传佛教在蒙古族信教群众中的影响力。
弥勒前是一个近3米的供桌，供桌前是本召活佛的坐席，上为本召八世活佛的画像。供桌左边供奉着金铜佛像――过去七佛、药师佛和药王金刚。七佛每尊高1.04米，除手印不同外，面貌、姿态、莲花座都一样。药师佛高于七佛，左手持钵，右手持药叶。药王佛面部表现忿怒，顶红发，高1.10米，左手持瓶，右手持宝珠；供桌右侧供奉着本召五世活佛贴金泥塑像和宗喀巴三尊铜佛像，五世活佛高1.37米，头戴法帽，身穿黄袈裟。宗喀巴高1.4米，两弟子0.95米，人物个性特征明显，制作工艺精美，面呈微笑，表情轻松。在佛龛前还有数尊较小造像，最为突出的西侧有一尊千手千眼观音菩萨。观音高1.8米，两侧的手臂呈伞形张开，这也是五当召内最大的一尊千手千眼观音铜像。东侧有一尊愤怒型的护法神，高1.1米，舒坐于台座，左手持瓶，右手持宝珠，红发。
这些佛像工艺精湛，面部表情细腻生动，神态刻画栩栩如生，手印、坐式也形式多样，显示了当时工匠技术的纯熟，为研究佛教艺术提供了宝贵实物资料。
却伊拉殿壁面绘满壁画，几乎不留空。壁画使用矿物质颜料，为了达到凝重、饱满的色彩效果，绘画时调入了蛋清、骨胶、牛胆汁等，细部使用金线勾勒，显出壁画更具有富丽堂皇、雍荣华贵之感。壁画总面积约200平方米，保存面积约186平方米，壁画高度约2.12米，下部刷以棕色，南壁绘画以护法神为主，每尊像都有背光和火焰纹饰，颜色对比强烈，色调显著。南壁东向西依次是伏虎罗汉、白拉姆神、吉祥天母、大白伞盖佛母，中间以大门隔开降闫魔尊、大白六臂护法、六臂玛哈嘎啦、毗沙门护法。
殿堂的东壁、西壁绘制了释迦摩尼一生的故事，即佛传图。每一个故事都留有一空白的榜题，用藏文或蒙语写明内容和标号，也有些记载着信徒的事迹，共计108个故事内容。例如，东壁有一块蒙古文榜题，大意为“伊克昭盟副盟长、杭锦旗扎萨克，忠诚的信徒阿勒坦鄂其尔，特敬奉三百银元绘制12丈幅面关于白莲菩萨修道的图，以此祈福，信众永远吉祥安康”。［1］这些史料记载给研究当时历史提供了宝贵的资料。
壁画不仅表现浓郁的宗教色彩，也刻写了当时的历史事件，为研究佛教史和当时历史提供了珍贵的实物资料。却伊拉殿壁画色彩丰富、多而不乱、线条精细、构图严谨、画面主体明显，深刻刻画了人物内心世界，是佛教题材壁画的经典伟作。但却伊拉殿因东、西壁北侧及北墙大部分空鼓、殿顶漏雨，大部分壁画酥碱、鼓包严重，壁画大面积脱落，脱落面积近14平方米。
五当召现存壁画面积达800多平方米，壁画的内容大都为宣传宗教内容的佛传故事，以及佛教造像的诸佛、菩萨、罗汉、护法诸神、高僧大德、吉祥图案等等。
壁画是佛教文化的璀璨瑰宝，五当召的壁画急需加强保护，以免使这一珍贵文化遗产受到更严重的破坏。
却伊拉殿不仅在五当召具有极高的学术地位，在内蒙古各大藏传佛教寺院中也占有重要位置，为研究宗教历史提供了较高的史料价值。
【注 释】
［1］ 阿勒坦鄂其尔.27岁任杭锦旗扎萨克长，抗日战争时期在包头居住过.
【参考文献】
［1］ 姚桂轩著.包头几座喇嘛庙的考查.包头文物资料，第二辑.
［2］ 王磊义，姚桂轩，郭建中著.藏传佛教寺院美岱召五当召调查与研究.中国藏学出版社，2009.
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［2］ 陈会昌.道德发展心理学.合肥：安徽教育出版社，2004.
［3］ 刘绍怀.当前中国大学生价值观变化特点及其对策探讨.云南财贸学院学报，2003.19（1）.
【作者简介】
费秀水（1978-）山东滕州人.职称：讲师，学历：硕士.