《朱子语类》史料价值研究综述
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[摘要]《朱子语类》是研究南宋时期汉语语法的最有价值的语料之一，反映了古汉语与近代汉语的交叉状态。在研究语法学史上的过程中，从《朱子语类》中可以找到大量的例证材料，为汉语研究提供了大量的用例和佐证。该书中语言的时代过渡性以及口语化，使得众多学者针对《朱子语类》做出了详尽的研究。本文从《朱子语类》史料价值方面进行探究，分析其句式特点，尤其是在汉语词汇史和语法史研究上面。
[关键词]《朱子语类》 词汇史 语法史 价值
[中图分类号]H131 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0052-02
朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家以及教育家。宋学的集大成者，继承了北宋程顥、程颐的理学，完成了理气一元论体系，成为程朱学派的创始人。作为程朱理学的代表人物，其著作甚多。《朱子语类》是南宋时期的代表性作品，是朱熹门人弟子记载的朱熹讲学语录。
《朱子语类》是研究南宋时期汉语语法的最有价值的语料之一。这一时期是中古汉语与近代汉语的交叉阶段，有的虚词刚刚出现，有的虚词逐渐消失，这就使得《朱子语类》的研究具有非同寻常的意义。
一、《朱子语类》的成书背景
《朱子语类》是黎靖德于南宋度宗咸淳六年（1270）编订出版的，凡140卷。这也是今本《朱子语类》之初版。咸淳本《朱子语类》采自97家语录记载，汇集了朱熹辞世后七十多年间所保存的语录，内容涉及政治、历史、哲学、自然科学、文学以及治学态度等多个领域，是研究朱熹思想和程朱理学的一部著作。
朱熹毕生致力于学术研究和教育事业，授业弟子也多达数百人。其所处的南宋时代，正是文言文作为书面语言的主导地位逐渐衰弱，白话文由不占书面语的主要地位而开始在历史舞台上与文言文相抗争的阶段。斯大林曾说过：“语言从一种质过渡到另一种质不是经过爆发，不是经过一下子消灭旧的和建立新的那种方法，而是经过逐渐的长期的语言新质和新结构的要素的积累，经过旧质要素的逐渐衰亡来实现的。”《朱子语类》的成书时代正处于上古汉语到近代汉语的转折时期，属于近代汉语逐渐成形和成熟的重要阶段。正因为如此，使得《朱子语类》处于这样一个汉语发展史的交叉阶段。
唐宋时期的汉语词汇发展处于一个过渡阶段，主要呈现由单音节词过渡到双音节词的特点。双音节词逐渐占据主要地位，而这些双音节词多出现于当时的口语当中。《朱子语类》作为经过加工的宋代口语，糅合了当时的口语和书面语。正好是上古汉语和近代汉语成分的均衡混合，处于周代的上古汉语和以话本为代表的近代汉语的中间状态。如：
“发愤忘食，乐以忘忧。”（卷一百一）其中单音词“忧”有“忧愁，烦恼”的意思。又有“若忧愁迫切，道理终无缘得出来。”（卷第十）其中“忧”和“愁”组成复音词，和单音词“忧”意思相同。
又如单音词“病”字可以解释为“过错，失误”。如：
“志不足以有为，此学者之大病。”（卷第八）
“左氏之病，是以成败论是非，而不本于义理之正。”（卷八十三）
双音节词“病痛”也可指“过错，失误”。如：
“似此支离，病痛愈多，更不曾做得工夫，只了得安排杜撰也。”（卷十二）
“且说道为人谋而不忠后，这里是几多病痛！此便是慎独底道理。”（卷二十一）
二、《朱子语类》的语言特色
（一）文言文与白话文相结合，书面语与口语相结合
《朱子语类》是朱熹门人弟子记载的朱熹讲学语录，呈现出文言文与白话文相结合、书面语与口语相结合的特点。南宋时期正处于白话文普遍用于当时日常生活的特殊时期，文言文作为书面语言的主导地位逐渐削弱，白话文和口语化词汇的应用日趋广泛。因此，在长达两百多万字的篇幅的《朱子语类》中，虽然仍保存着一定的文言文或者书面语色彩，但是其口语程度相对较高，能够比较客观地反映了南宋时期人文风貌及语言特点。
《朱子语类》是朱熹在讲学过程中，他的门人弟子一边听一边做笔录，从而记录成书的。由于朱熹所使用的是当时使用较广泛的口语化交际语言，其弟子在记录的过程中有可能会对其笔记加以书面化，但是由于时间和条件的限制，其弟子可能更多的是直接记录了朱熹的原话，这就使得《朱子语类》保存了大量的口语化成分。因而，《朱子语类》记载的实际上是书面形式的口语，既有书面语成分，又有口语成分，从整体上充分地反映了南宋时期的口语面貌和语言实际，能够代表当时的文人口语风貌。
（二）单音节词和双音节词相结合
《朱子语类》是朱熹的门人弟子所记录的朱熹讲学语录汇编，书中的词语充分体现出宋儒讲学语录运用词语的鲜明多彩与灵活多变，语气随修辞的语境而变，单位的大小没有规定，呈现出单复相合，短长相配的特点。往往采用单音节词、双音节词和固定词组同时并用。如：
①“某见人将官钱胡使，为之痛心！”（卷一百零六）
②“如今人全不曾理会，才见一庸人胡说，便从他去。”（卷第五）
以上两个例子当中单音节词“胡”有“胡乱，随便乱来”的意思。“胡”与“乱”可以组成同义复词。如：
③“虽是朝廷甚么大典礼，也胡乱信手捻合出来使，不知一撞百碎。”（卷第十）
文中也有“胡A乱B”的四字格固定格式，如：
④“若心未能静安，则总是胡思乱想，如何是能虑！贺孙。知止、定、静、安、虑。”（卷十四）
又有“胡A乱A”，如：
⑤“只缘不曾求圣人之意，才拈得些小，便把自意硬入放里面，胡说乱说。”（卷十九）
另外也有“胡A胡B”的四字格固定格式，表示“胡乱的A和B”，如：
⑥“他却是实见得个道理恁地，所以不怕天，不怕地，一向胡叫胡喊。”（卷一百二十四，）
（三）继承性和发展性相统一
《朱子语类》中蕴含了丰富的词汇，不仅保存了大量的古代词语，同时又记载了不少出现于当时的新词新义和新的用法，体现出了其语言的继承性和发展性的统一。这就为汉语词汇和汉语词史的研究提供了较丰富的参考材料。
《朱子语类》中一些词汇承袭和继承了上古时期的用法，但是随着语言的发展，这些词汇也产生了新的语义和用法，如：早在《唐代墓志汇编》中就有“公门唯将相，器谐文武，安排乐道，造次必仁，高尚福谦，遂安卑位”。其中“安排”一词有“顺从天意之安排”的意思。而《朱子语类》中也出现类似的表达，卷三十：“而今行简，须是心里安排后去行，岂有不是心做出来！”卷九十三：“敬则有一念之肃，便已改容更貌，不费安排，事事上见得此意。如何？”例中“安排”一词在南宋这一时期已经产生了新的变化，可以表示“谓以人心思人力”的意思，即“依靠人力的作用，与单纯任自然发展，不加干预相对而言。”
又如“扬眉瞬目”有“一举眉、一眨眼”的意思，喻指短暂的片刻。卷一百二十六：“禅家又有以扬眉瞬目知觉运动为弄精魂而可斥之者，何也？”意思是短暂思索的知觉运动。同是也有“沾沾自喜”的意思，如卷六十三：“言实未会得，扬眉瞬目，自以为会也。”而另外，《朱子语类》中也使用了许多成语，有的是承袭和继承了上古而沿用，如“自暴自弃”“自相矛盾”等，有的是在中古产生，如“抖擞精神”“脚轻手快”等。
《朱子语类》中，通过运用各种造词方法，产生了许多的新词。如：《朱子语类》卷五十三：“盖知言是那后面合尖末梢头处，合当留在后面问，如《大学》所论，自修身正心。”又如卷一百二十六：“他那妙处，离这知觉运动不得；无这个，便说不行。只是被他作弄得来精，所以横渠有‘释氏两末’之论。只说得两边末梢头，中间真实道理却不曾识。”其中，“末梢头”表示“末尾、最后”的意思。
又如：“扑实头”一词代表“质朴，实在”的意思。在《朱子语类》卷一百三十九中，“向来前辈虽是作时文，亦是朴实头铺事实，朴实头引援，扑实头道理。看着虽不入眼，却又骨气。”又卷二十一：“众人有众人底忠。学者有学者底忠，贤者有贤者底忠，圣人有圣人底忠。众人只是扑实头不欺瞒人，亦谓之忠。”
三、《朱子语类》的汉语词汇史研究价值
朱熹作为一学名家，著作甚多。在语言上有很高的造诣，他的主要著作《四书集注》《诗集传》等在训诂学领域都属于较高水平的著作。因此也被殷孟伦先生称为宋代训诂学第一人。《朱子语类》中保存了朱熹对一些词语的解释，而这些解释在研究汉语词汇和汉语词汇史方面有一定的参考价值。如：
先生问诸友：“‘诚、敬’二字如何分？”各举程子之说以对。先生曰：“敬是不放肆底意思，诚是不欺妄底意思。”过。以下诚敬。（卷第六）
例中就“诚、敬”这两个近义词字做出了辨析。
①问“上帝降衷”。曰“衷，只是中也。”又曰：“是恰好处。如折衷，是折两者之半而取中之义。”（卷一百三十八）
②问“折衷”之“衷”。曰：“是无过些子，无不及些子，正中间。”又曰：“是恰好底。”（卷一百三十八）
③“衷是三折而处其中者。”（卷一百三十八）
④“折衷”者，折转来取中。衷，只是个中。（卷一百三十八）
这四个例子对“衷”和“折衷”都做出了解释。
《朱子语类》中有大量十分口语化的词汇，这其中俗语词并不少见，作为当地常用的俗语词，能够较好地体现当时的口语风貌。这也为词汇史的研究弥补了空白，提供了弥足珍贵的材料。如：“仁之为器重，为道远，举莫能胜，行莫能至。若果以此自任，是大小大事！”（卷一百十八）其中“大小大”表示“重大、紧要”和“多么、多么大”的意思。
其中也有出现一词多意的口语词，如：
①及元佑间议废之，复词赋，争辨一上，临了又却只是说经义难考，词赋可以见人之工拙易考。（卷一百三十八）
②先生问寿昌：“子好说禅，何不试说一上？”寿昌曰：“明眼人难谩。”先生曰：“我则异于是，越明眼底，越当面谩他。”（卷一百十八）
例一和例二当中“一上”有“一番”的意思，可以理解为“争辩一番”，“试说一番”。
③“恰似月弦望，便见阴剥阳生，逐旋如此。阴不会一土剥，阳不会一上长也。”（卷七十一）
例中“一上”表示的是“一直”的意思。
④问“游气”、“阴阳”。曰：“游是散殊，比如一个水车，一上一下，两边只管滚转，这便是‘循环不已，立天地之大义’底；”（卷九十八）
例中“一上”是口语中一直沿用至今的词汇，表示“方位”。多构成“一A一B”的四字格固定格式。如例中的“一上一下”，这一四字格表达方式也多见于现代汉语口语化表达方式当中，如“一朝一夕”。
四、《朱子语类》的汉语语法史研究价值
在语法研究方面，《朱子语类》具有非常高的价值，在研究语法学史上的过程中，从《朱子语类》中可以找到大量的例证材料，语言的时代过渡性以及口语化，使得众多学者针对《朱子语类》做出了详尽的研究。其中出现了一些在上古时期汉语没有出现过的句式，比如把字句式、和字句式、不成字句式等。这些结构和句式提供了考察近代汉语语法的大量用例，揭示了一些新出现的语法现象的脉络。它不仅是描述语言发展规律的一部重要文献，也是研究宋代语言的一座丰富宝库，在汉语演变发展史的研究上具有重要的价值。
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