涂又光的“泡菜说”

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涂又光（1927-2012）

著名哲学家、教育家、书法家，曾任华中科技大学教育科学研究院教授、博士生导师。涂又光出生于河南光山的一个塾师之家，毕业于清华大学哲学系，师从冯友兰先生。他在先秦儒学、楚国哲学史以及中国教育哲学研究上都有不凡建树，有《楚国哲学史》、《中国高等教育史论》、《文明本土化与大学》等学术论著。

图为2004年12月3日，华中科技大学教育科学院涂又光教授在研究生活动中心进行“家国·事业·人生”讲座

在参加一次文化沙龙时，一位学友告诉我：涂又光先生于十一月四日逝世了，终年八十五岁。那是2012年11月30日，周五晚七点。

坊间有一种说法，涂又光1949年从清华哲学系毕业，恐怕是以讹传讹。华中科技大学讣告中，说涂又光1947年入清华哲学系。纵使涂又光少年颖异，也不可能两年就完成大学学业。可见涂又光先生遽归道山，已经成为一个“传说”。《清华大学史料选编》记载，涂又光1948年入清华外国语文学系。

涂又光先生说一生有三个老师，分别为家庭老师、学校老师和社会老师，幼承庭训，造就了坚实的国学根底；在清华由外国语文学系转入哲学系，与“乡贤”冯友兰先生结缘；在改天换地的年代，将改造中国文化为己任的毛润之，奉为社会导师。涂又光在1987年离休之前，面对的是短缺的环境、不公的境遇，仅有短暂时光在华中工学院中国语言研究所工作；离休之后，1993年返聘到华中科技大学教科院，有一间独立的研究室，被认定为“校宝”。

涂先生的课已成为传奇，被学子们届届相传。他夏季不用空调，而是手执蒲扇；上课不用多媒体，而是沿用黑板、粉笔。涂先生上课从不带任何的书籍和教案，拒绝照本宣科。更让学生惊叹的是，研究古代学问的涂先生，在讲课时竟常常用中文与英文相互释义，板书更以英文为主。其实，老先生的心境是苍凉的，他也给硕士生、博士生上课，但从不招生，理由是明摆着的：没有人可以与先生的思想对接。

老先生的心思，单凭写作《楚国哲学史》，翻译《中国哲学简史》，整理《三松堂全集》，就已经深深镌刻在中国哲学史上，可涂先生偏偏又没有任教于哲学系科；返聘于华中科技大学教科院，写出《中国高等教育史论》、《文明本土化与大学》这样经典著述的涂先生，逸闻趣事口耳相传，但是高等教育学界认定的“大师”是门生故旧遍布的潘懋元先生，涂又光先生在高等教育学界，属于典型的非主流。

先生的《中国高等教育史论》高屋建瓴，将中国的高等教育史梳理成私学、太学、书院和大学四种形态。最可贵的，先生通古今之变，立一家之言，将中国高等教育史分为三大阶段，先秦至清末为“人文阶段”；清末迄今为“科学阶段”，将来为“人文·科学阶段”，真是别开生面，独辟蹊径。

先生秉持自己的大学理念，那就是著名的“泡菜说”。我们知道，泡菜的味道，取决于泡菜汤，先生就近譬喻，学友的成色，取决于学校的熏陶。散步、吃饭、读书、上课，处处皆是先生的“课堂”，随时都在调制“泡菜汤”，散发出君子的光辉。华中科技大学深怕把握不住特立独行的涂先生，所以有很多事体，主事者不愿让老先生与闻，还不是怕较真的老先生“拍桌子”？别看涂先生耳背，但是内心澄澈，对于时代具有深刻的洞见。老先生将政治、经济、文化，换算成中国特色的语言，便是力、利、理。“三LI”说，是涂又光先生的又一创获。在老先生看来，将“力、利、理”配以“仁、义、诚”，那么就有助于促进世界的和谐，老先生又站在文明研究的前沿了。

涂老先生念兹在兹的是文明的自觉，亲手调制“泡菜汤”，为的是增强文明的原生动力，不要让大学成为“在中国的大学”，而要成为真正的“中国的大学”。大学一解，人文科学相激荡；君子之道，生活哲学共沉潜。

（2012年12月4日－5日，书菜楼）