历新 第14期

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清明已去，转眼又知春暮。从世俗角度看清明，先是由踏青祭祖演绎成祭祀先人的定期定例，随后推而广之，被国家钦定为公众假日。殊不知清明二字本身陈义甚高，与季节风物几无特定关系，所谓“万物至此，皆洁齐清明”，言下之意，应当与海晏河清的治世理念有关。

《诗・大雅》中即有“肆伐大商，会朝清明”之语。反复推求，其中竟大有拨乱反正造就清明之世的道理。《后汉书・班固传》就此阐释：“固幸得生于清明之世”，属于班固在那个时代的真实感受而言出于心。

读者也不妨查查辞书对清明的解释，除了自然之外，则为：“清明，犹治平也。谓政治有法度、有条理。”

比如“勤政清明”、“清正廉明”、“政治清明”、“社会清明”，词义骇警，内涵不在话下，涉及执法公正无私，清正廉洁等等。

回到生活，闽浙一带功夫茶茶具上的题词以四言居多，也提到另外一种意义上的“清明”，如“清心明目”四字，随便从哪个字破读，皆可成句：“心明目清”、“明目清心”、“目清心明”，意皆不变，重作轻抹，变化出耐人深思的哲理。

“清洁而明亮”，更是清明含义之一。我国大部地区到了清明时分，新春以送旧年，严寒尽褪，万物勃发，亦是农耕重要时机。这算是生态良好的清明。

说罢各种环境生态，笔者言下的“历新”，便始于清明。

清明前夕，香港特区特首改选，梁振英凭借689张选票当选香港新特首，这在1200名精英人士组成的选举委员会中绝对属于高票。根据最新的全国人口普查主要数据显示，香港总人口约为709.76万，1200名选委来自工商、教育、劳工、体育、演艺等界别，被认为代表香港主流民意。

梁振英的“历新”，必将为香港带来新变化。

据报章考据：近十几年香港大学所做的历次民调中，香港社会“公平”指标得到的评分，长期在各项指标评分中垫底，远远落后于自由、文明、治安、廉洁、繁荣以及法治等指标。2011年12月公布的民调显示，若要在“繁荣、廉洁、公平、自由或福利社会”中做出选择，港人将“公平社会”放诸首选，其次才是廉洁和繁荣的社会――反抗各种不公平，拿回自己应得的那份，俨然成了港人的头等目标。

不公平则生焦虑，从“抵制双非孕妇”到其后讽喻内地游客为“蝗虫”，几个月以来，香港内里风波不绝。面对一些港人升腾的戾气，并非是一句“请勿动怒”或是“包容理性”就可抚平。

梁先生如何以清明之面目历新公平之政纲，知易行难，却必须打去妄想，迎难而上。

同样属“历新”，《北京青年》周刊也将于清明前夕乔迁新址。BQ立刊十六载，其中十一年岁月是在“聚龙花园”过渡，其间承蒙各界读者厚爱，虽不敢以“成就”而自诩，但那些关乎“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的理念，自从天分而有，随时检点，历久弥新。

周刊新址交通尤为便利，环境优越，办公面积成倍增长，更方便编辑部与读者的各类互动。

本篇杂文，内容确实够杂，从世道说生态，由香港转BQ，但主题无二：历新。历新，我想应当是结尾与新局的和谐交替，犹如清明前后，桃花换了杏花。