我对戏曲的一点感悟
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摘 要：中国戏曲在当今时代处于发展较为坎坷的境地，一些追求新潮和反叛的80、90后对戏曲的关注越来越少，而电影、流行音乐等对青少年的冲击影响颇大。
关键词：戏曲；戏剧；发展；传承
中图分类号：J80 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0013-01
对于普通大众而言，看戏则是一种休闲娱乐活动，而对于时下的年轻人来说我们越来越多的选择电影、听音乐这些通俗易懂的休闲方式，而看戏这种节奏相对较慢的方式则很少被青少年所理解。青少年是祖国未来的希望，若是我们这一代人对戏曲的兴趣逐渐减少，那么将直接影响到中国戏曲未来的发展境地。
发扬戏曲的重担并不仅仅是因为我始终坚信会即使被外界认为叛逆的80、90后仍能有一些同学去爱好相对传统的艺术，这需要我们这些热爱传统艺术的人去发扬、鼓动身边的人去关注戏曲，而是戏曲相对于电影、戏剧中这些来源于西方的艺术形式，戏曲始终是我们土生土长的艺术形式，从一开始的戏曲来源：民间歌舞、滑稽戏说唱艺术综合而到如今的把西方的戏剧改编成戏曲。如：京剧奥赛罗、诗化戏曲奥德赛、京剧版安徒生童话《野天鹅》。戏曲都是在具有中华民族的特色中不断传承和创新，它的唱词念白具有诗词一般的押运，既是它的配乐——锣鼓经，用的也是民乐。
当戏曲真正传承落到我们这一代，并且作为国戏的一名学生，我们有必要逐渐培养起自己的对戏曲的兴趣进而去影响周围的人。
我认为戏曲在如今受到越来越少的人关注，本身的艰难发展其中一个重要原因就是戏曲自身的博大精深。
相对于戏曲，电影则是对着空空的镜头来演戏，可以重来，人们是坐在电影院中观赏者偌大的银幕来体会剧情故事的发展。戏剧则是在舞台中直接面对台下的观众来直接表演，感到与演员的距离更加接近了，更加真实。
欧洲文学家将文艺内容主要为三大门类：（一）抒情文学（二）叙事文学（三）戏曲文学。抒情文学的对象是“情”，叙事文学的对象是“事”，而戏曲文学的目的，却是那由外境事实和内心情绪，交互影响产生的结果——人的“行为”。戏曲的中心就是“行为”的艺术表现。
由此可见，戏曲的艺术是融合抒情文学和叙事文学而加之新组织的，他是文艺中的最高制作，也是最难制作的。当今的商业社会，越来越多的人渴望付出较少的成本而获得较大的收益，包括剧本的创作也可以算是脑力劳动的成本之一。戏曲剧本的极其难创作，对演员的功力要求之高，这使得戏曲艺术的呈现较为困难。相对于戏曲而言，电影中可以充斥着大量的广告，如《非诚勿扰2》，它们有着有更多的商业利用价值。
戏曲写尽了中国人的英雄豪杰和才子佳人，表尽了中华民族价值观，至今在舞台上上演的许多仍是千古流传下来的。如元杂剧，《窦娥冤》《西厢记》等，南洪北孔的《长生殿》和《桃花扇》至今可以被改编成地方戏以不同的形式上演。
戏曲的不断发展前行，相对于表演者也是个地位的提升。古时演戏的时候不是看戏，可能是祭菩萨，大量演出而荒废农业，在官员们看起来深恶痛绝。甚至死后不能进祖坟中，被认为是社会边缘中的人，社会中的另类，与主流文化之间保持距离，艺人很难有自我认识。包括在昆曲时代，昆曲得到传统文化认可，是从事昆曲创作的人，而不是昆曲表演的人。
20世纪以后，留学生到西方学习戏剧，艺术家很高的人格地位，“边缘人士”到积极力量。表演艺术家是受人尊敬的人，得到社会上广泛认可，对戏曲艺术的正面认识。四大名旦等至今被我们娓娓道来。
文化的传承是个艰辛的过程，但是不同的艺术形式总会有其相通的地方。我们可以欣喜的看到李玉刚的《新贵妃醉酒》，陈凯歌的《赵氏孤儿》，我们可以先撇开其剧本改编的如何，通过音乐、电影去传播戏曲无疑是个很好的形式。听歌曲的人，看电影的人或许会从作品本身找到对戏曲感兴趣的点，从而可以激发他们对戏曲的关注与了解。
然而每一种艺术形式所代表的不仅仅是其本身，更重要的是承载着背后的文化底蕴。如日本的茶道精神，它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活。昆曲和京剧也先后被纳为非物质文化遗产，我们更多的是在意“非物质文化遗产”这个名号及其所能带来的一系列经济效益，而不是发扬传承艺术本身，例如昆曲自从被纳入非物质文化遗产后才引起人们的广泛关注，许多人甚至都开始学习昆曲，这种现象虽然是了解昆曲的契机，但是以此方式的了解和重视不得不说是悲哀的。
戏曲的发展需要真正单纯的想要发展和传承的艺术家。元代关汉卿把毕生的经历事业放在戏曲上，创作了66种戏曲；孔尚任虽然做官但是写戏却是其正业；在当今社会，也许我们很难做到将戏曲贯穿于整个的人生，甚至连个人的情感都要为其让路，但是我们要在文化的传承与商业利益找到个合理的平衡点。
因此对一种文化艺术的重视应该来源于其本身，而不仅仅是它身上所挂的响亮亮的名号，以及名号所能带来的一系列的商业价值。
传播与发展戏曲是一段任重而道远的路，我相信只要中华民族存在，就必定有一部分的积极力量，以不同的形式将戏曲薪火相传的继承下去。
作者简介：
吴博宪（1992-），女，汉族，10届中国戏曲学院国际文化交流系国际文化交流。专业学生。