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职教语文教学中存在的主要问题及教改思路探析

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摘 要: 语文是各学科的基础,是培养学生创新思维的摇蓝,在实施以培养学生的创新精神与实践能力为重点的素质教育的今天,语文教师特别是从事职业技术教育教学的语文教师,不仅要重视课堂教学,更应注重在课内课外培养学生的创造性思维。本文根据教学实践和经验,探析了目前职业技术教育语文教学中存在的主要问题及弊端,并提出了改革其语文教学的具体意见及对策。

关键词: 语文教学; 职业技术教育; 教学研究; 教改思路

中图分类号: G427 文献标识码: A 文章编号: 1009-8631(2012)07-0092-01

目前,我国职教语文教学中存在诸多问题及弊端,主要表现在过于注重课堂教学质量而忽视了拓展教学活动的课内与课外的空间,过于注重课程的标准化教学而忽视了其他辅助教学方法,过于注重语文学科的工具性而忽视了其人文性,过于注重标准化考试而窒息了学生的创造性思维,过于注重写作技巧的训练而忽视了观察力与想象力的培养,导致教学理念滞后,教学方法死板,教学手段落后。可见,改革语文教学的方法及手段是职业技术教育语文教改的当务之急和重中之重。

一、职教语文教学中存在的主要问题及弊端

一是只注重标准化考试而窒息学生的创造性思维。语文课的内容是凝聚作家思想、感情和心血的作品,本身带有模糊性和多义性,大至课文主旨、段落理解,小至某一句话、某个词语的含义都可能仁者见仁,智者见智,难以作出非此即彼的简单判断。标准化试题好处是客观、准确,但容易把学生引向读死书或死读书的方向。过分强调标准化考试的后果是造成机械地死记硬背,限制了学生的创造性思维。

二是只重视工具性而忽视人文性。在教学中,如果过分强调语文学科的工具性而忽视人文性,会把学生的个性和灵气打掉,使活生生的学生变成了“机器人”。我们知道,工具性和人文性都是语文学科的基本性质,二者是一个统一体,互相依存,不可割裂。学语文就是学做人。伴随语言文字的读、写、听、说训练,渗透着认知教育、情感教育和人格教育。忽视人文精神,只在词语和句式上兜圈子,语文教育则会失去灵魂,会成为毫无意义的文字游戏。多年来,由于种种原因,在语文教育中往往只强调语文学科的工具性而忽视其人文性,这对于培养学生的创造性思维很不利。

三是只注重写作技巧的训练而忽视观察力和想象力的培养。过分强调写作技巧训练的后果则是使广大青少年学生丧失最基本、最重要的能力——观察力与想象力。作文教学应强调平时的观察、积累、思考,鼓励学生用富有个性的语言把自己的思想真实、准确地表达出来。要鼓励学生说真话,鼓励学生写出真情实感,做到“文如其人”。但是,为了取得高分,现在教师只强调写作技巧的训练,只要求文章观点明确、论据充分、逻辑严谨,能自圆其说、取得较好分数就可以了。至于是真话假话、是真情还是假意就不太关心了,更何谈观察力和想象力的培养。

二、职教语文教学改革的意见及对策

语文教学的主阵地虽然是课堂教学,但笔者认为,语文是各学科的基础,是培养学生创新思维的摇蓝,在实施以培养学生的创新精神与实践能力为重点的素质教育的今天,语文教师不仅要重视课堂教学,更应注重在课内课外培养学生的创造性思维。那么,在职业技术语文教学中如何培养学生的创造性思维?

首先要重视学生发散思维的培养。传统教育只强调单向思维,而忽视发散思维,只强调以教师为中心,强调教师对学生单向讲授知识,把学生当作知识灌输对象,其目标是把学生培养成能很好地理解、消化和应用前人知识与经验的应用型人材。我认为,传统教育的主要弊病在于不能培养出大批具有创造性思维的创新人材,因为这种教育的目标就不是要培养创新能力,而是要向学生灌输知识。只讲单向思维,只能使我们的认识永远停留在前人的水平上,不可能产生新的理论、新的思想。为了创新,必须强调发散思维,没有发散思维就不会有任何创造性的萌芽和创造性的成果。一切创造都起源于发散思维,这方面的例子不胜枚举。例如《孟子》中的《得道多助,失道寡助》篇幅短小,不仅里面的名句被千古传诵,就是文中所体现的发散思维也堪称代表作。古往今来。多少战争因地势险要而著名。但孟子却从逆向思维出发,开篇便提出:“天时不如地利,地利不如人和”。强调要重民心,从而既为引出本文的主题“得道多助,失道寡助”,又为强调其“仁政”的思想打下基础。接着,作者从攻方失利与守方失利的攻占实例上进行分析,强调“人和”的重要性,进而运用发散思维强调“得道多助,失道寡”这一主旨。语文老师要在中国的传统文化中充分挖掘,用于丰富教学、培养学生发散思维与创造性思维。

其次,要重视直觉思维的培养。直觉思维在本质上是对事物内在联系的整体把握,是在瞬间作出快速判断,是建立在丰富的实践经验和宽厚的知识积累基础之上。实践经验愈丰富,各种知识和各种关系模式积累愈完备,直觉判断也就愈正确。例如,牛顿从苹果落地而发现“万有引力定律”也与直觉思维分不开:“苹果落地”和“月亮绕地球旋转”,在一般人看来,这是风马牛不相及的两地心引力作用,即看到了两个表面互不相关的事实之间的内在联系,这就是一种高度发展的直觉思维能力。直觉思维需要从小培养,而我们的语文教育和语文老师则在这方面肩负着尤为重要的责任。

第三,要重视形象思维的培养。形象思维具有整体性、跳跃性,更适合于探索和创新的需求。通过形象思维实现创造性突破的例子不仅在科学发现与技术发明中比比皆是,在文学艺术创作中也举不胜举。可以说,每一部能流传后世、经得起时间考验的文学或艺术珍品都是极富想象力的,都是高度发展的形象思维的产物。例如,陶渊明的《桃花源记》就是一篇充满想象力的作品,它是形象思维的典范。作者把世外桃源想象成一个与世隔绝、生活安乐的理想境地,在那里人们过着男耕女织,自给自足,不受战争干扰的美好生活。而这在战祸不断的东晋末年是可望而不可及的,作者只能发挥自己的想象,把停止战争,渴望老百性安居乐业的理想寄托在这篇里表达出来。可见,好的文学作品离不开奇妙的想象,更离不开形象思维。语文教师在平时就应重视学生的形象思维的培养,以此来促进学生的创新思维。

第四,要重视逻辑思维的培养。逻辑思维是创造性思维过程中的一个不可缺少的要素,因为不论是形象思维还是直觉思维,其创造性目标的最终实现都离不开逻辑思维的指引、调节与控制的作用。《岳阳楼记》之所以具有永恒的艺术魅力和鼓舞人们心灵的强大精神力量,这不仅仅是由于作者的直觉思维和作者的文采,而是和范仲淹几十年的人生感悟分不开。这种“感悟”是作者对人生真谛有着清醒的认识的结果,更是作者的逻辑思维的体现。文中“不以物喜,不以己悲”的开阔胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负正是作者逻辑思维的最好证明。所以富有艺术魅力和精神感召力的作品是和作者的逻辑思维分不开的。语文教师在教读课文和指导写作的过程中,要有意识的培养学生的逻辑思维能力,从而更进一步的发展学生的创新思维能力。