用先进文化打造艺术精品

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当前，文艺战线正在实施品牌战略，开创文艺工作的新局面。实践证明，只有用先进文化作为指导思想，才能打造更多的具有鲜明时代特色的艺术精品。

艺术精品之所以要用先进文化作指导，首先是由其自身所具有的特质决定的。如何认定艺术精品？从内容上说，它应该是真、善、美，既能突出表现社会主旋律、时代精神，又能充分反映丰富多彩的社会生活，还可以全面体现艺术的多种功能。从艺术形式上说，艺术精品是指作品的组织结构和表现手段的总和，必须是形式和内容的完美统一，创意新颖，构思巧妙，布局合理，各种艺术表现手段运用自如，恰到好处。同时，精品还要有尽可能多的欣赏者和历史的检验，有长久的、旺盛的生命力。三者缺一不可，否则便不能认定为精品。很明显，与传统意义相比，在艺术领域中精品的提法是一种历史的进步，其认定标准既符合艺术自身的规律，又充分体现了时代精神。因此，只有用社会主义的先进文化作指导，才能体现时代精神，才能打造出合格的艺术精品。

其次，艺术精品之所以要用先进文化作指导，是由人民群众多元化欣赏标准和审美情趣决定的。随着经济的发展和社会的进步，人民群众对文化的需要已不单是“数”的增加，而是“质”的提高。“质”表现在：一是多样化，国内的与国外的、大众的与高雅的等，观众市场都需要。二是精品化，群众欣赏的已不是单一的“下里巴人”，他们对“阳春白雪”也饶有兴趣。近年来，世界级大师级音乐家和舞蹈团体等在国内文化市场频频登场，来自音乐、舞蹈、电影等艺术发达国家的不同审美形式重量级艺术产品蜂拥而来，不仅在一定程度上拉动了演艺市场的消费水平，而且也表明，国际演艺明星和经纪人已经开始进军中国的演出市场。在国内，一方面是“巨星”市场不断走红，星级规格越来越高；另一方面，对春节晚会的节目质量不满意。我国文化市场的这些明显变化说明，不管什么样的艺术形式和内容，人们需要高质量的精品。文化需求的多样化和精品化，要求包括媒体文艺在内的一切形式的文艺创作必须始终坚持用先进文化来统领。

艺术精品之所以要用先进文化作指导，还因为先进文化与艺术精品之间有着内在的联系性和本质的一致性，主要表现在三个方面：

一是先进文化的先进性与艺术精品的思想性

文化是艺术的基础和灵魂，有什么样的文化就会打造出什么样的艺术品。作品是文化的内在凝练和外在表现，有什么品位的作品就会反映出什么品位的文化。因此，艺术精品离不开先进文化。先进文化之所以先进，在于它表现的是积极、向上、和谐的时代精神；在于它以人为本，始终把人民群众作为文学艺术颂扬的主体；在于它反映了火热的、丰富多彩的社会生活，始终代表着社会的前进方向。艺术精品首先“精”在其思想性上，它用艺术形式深刻揭示了人类社会发展的规律和人性的本质――真、善、美；揭示了人与人、人与社会、人与自然之间的复杂关系，给人启迪，催人奋进。很显然，艺术精品的思想性与先进文化的先进性在本质上是一致的。前者是后者之“流”，而后者则是前者之“源”。

应当看到，近年来，这种一致性在相当一部分文艺作品的创作中并没有得到很好体现。在中国进入经济、政治和社会的全面转型期以后，当代文化呈现出多元开放、大众娱乐和年轻化特点。改革开放以来的大众文化产品，以世俗化、娱乐化的方式，通过媒体广为传播，形成独特的媒体文艺，把开放意识、商品意识、科技意识及现代民主观念撒播到民众心田，极其有力地冲击和荡涤了人们原有的小生产意识、封建意识，为我国经济发展和社会进步提供了巨大的精神动力。但大众文化又有先天的不足和发展中的问题。一是它把文化推向市场，把经济价值当作衡量文化产品优劣的准绳。二是把谋利作为文化制作和传播的直接动力。三是大众文化虽然满足了人们追新求变的需要，但也促成了大量的快餐文化和垃圾文化的生产，严重冲击了文化精品的生产和消费活动。因此，打造艺术精品，必须要用先进文化提升大众文化的品位。作为大众传媒，尤其要注重为大众文化注入健康向上和具有使命感的先进文化内容，改变那种把快乐等同于低俗、轻浮，把痛苦等同于高雅、深刻的思想观念。中国儿童戏剧研究会原会长、剧作家罗蜀英指出：儿童剧给孩子们带来的是灵魂的触动、心灵的慰藉和情感上的激励。孩子们看《闹天宫》记住的是孙悟空武艺高强、疾恶如仇和敢于反抗天庭的正义感，而并非只是花果山和天界如何漂亮，孙悟空如何闹腾。这些真知灼见不仅是针对儿童文艺创作的，对整个文艺战线打造艺术精品同样适用。

二是先进文化的科学性与艺术精品的艺术性

先进文化之为先进，又在于它有鲜明的科学性，主要表现在：它是建立在辩证唯物主义的哲学基础上的，承认事物的联系性和可变性。它从实际出发，体现了实事求是精神；它会随着客观情况的变化而不断丰富和发展。艺术精品的艺术性表现在许多方面，诸如怎样处理形式和内容的完美统一、生活的真实与艺术的真实等等。而艺术最本质的特征是它的创造性。当契诃夫在世的时候，有一次他的话剧《万尼亚舅舅》在布拉格上演，一位批评家这样写道：“我们看到了一位不惧怕平常事物的诗人，一位魔术家，他能把日常生活的矿石变成金子。”契诃夫靠什么把矿石变成金子？靠艺术创造。从他的众多作品中可以看出，当他遇到生活中随处可见的人物时，他的目光像Ｘ光射线那样穿透他们的灵魂，一下子就抓住了他们与时代母体联结着的脐带，并且像一个高明的医生，从这些人物身上精确诊断出社会的各种病症。这些创作实践说明，不惧怕平常事物，把日常生活的矿石提炼成宝贵的金子，这是一切艺术创作、尤其是现实主义艺术创作的正道。显然，艺术作品的艺术性与先进文化的科学性在本质上是一致的。文艺作品源于生活，又高于生活。“高”在哪里？高在它是艺术化了的生活。这样的作品表现出来的文化是先进文化，是先进文化的科学性。

然而，精品的艺术性的真谛在于创新。实际上，任何艺术精品的艺术创作都不是一次性的。尤其是在当今，受众的结构是变数，受众的审美取向也是变数。改革开放以后，受众的口味、大众的艺术品位发生了巨大变化，演艺者的产品要能够与时俱进，适时调整。否则，创作出来的所谓“针对大众”的作品将成为“鸡肋”。艺术只有不断进行创新和提高，才能把更多的文艺作品打造成艺术精品。这样的艺术精品代表着先进文化和先进文明，真正能够发挥引领大众正确认识作品的思想价值、美学品位和文化内涵，在普及的基础上提高审美修养和精神素质的作用。这也是建设先进文化的重要组成部分，如此，先进文化与艺术精品之间就发生在互促互动、共同繁荣的良性循环之中。

三是先进文化的大众性与艺术精品的贴近性

中国的先进文化有三大特色，即民族化、科学化、大众化。从本质上说，大众化就是坚持为人民服务，主要是满足人民群众的文化需求。发展先进文化，最终是要落实到对人的培育，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。同时，按照历史唯物主义的观点，文化是人民创造的，人民仍然是当今文化发展的主体，它理应属于人民。还有，随着物质生活水平的提高，人民群众对精神文化生活的需求更多、更高、更丰富。特别是文化产品进入市场，人们更加明显地感觉到，在新的历史时期，先进文化的大众性特色更鲜明，内涵更丰富，影响更深刻。

文学艺术是为人民大众服务的，它首先要为人民大众所喜闻乐见。作为艺术精品，更应该有这种贴近性。如何贴近？一是要坚持以人为本，特别应当大力赞颂亿万劳动人民为国家富强和社会进步所进行的艰苦创造以及他们为追求幸福生活所作出的不懈努力。二是要真实地反映社会实际，反映新时期人民及社会的深刻变化。三是要艺术地再现现实生活，把高尚的精神、丰富的内容融入到大众文化所常有的轻松快乐的形式之中。

先进文化的大众性与艺术精品的贴近性在本质上的一致说明，贴近性只是实现大众性的途径，而大众性才是贴近性的目的。艺术精品虽是“阳春白雪”，但它仍然是属于人民大众的，同样需要在贴近上下功夫。内容决定形式，贴近首先是内容的贴近，而非脱离中国国情的远离生活、远离实际、远离群众的荒芜怪奇的创作所能冒充。然而，时下包括媒体在内的文艺工作者在文艺创作中追求离奇古怪、违背生活常理的人物和情节。他们似乎认为，艺术只能来自离奇古怪的所谓“不平常”的生活，每天活动在他们周围的似乎淡如流水的人和事，只能产生淡如流水的文艺作品。他们的目光总是不肯也不屑于投视日常生活的大地，而要转向天空，构想许多世上所不可能有的人物和故事去加以编造，还认为这是艺术创作的窍门和捷径。其实，这是对艺术创作太深的误解。更应值得注意的是媒体文艺，一些作品只重形式，不重内容，被称为文艺中的“表面文章”。在这里，流行音乐、摇滚歌舞、多媒体动画、高科技声光电，令人眼花缭乱。但时尚包装下的内容，却是支离破碎，浅薄乏味，大都呈现出一种快餐的性质。艺术精品的生命力在于其鲜明的个性特征，但不少媒体的文艺节目包括一些电视剧从形式到内容乃至表现手法的同质化问题十分突出，百台一景，千剧一面，大同小异，这是应当引起注意的。

（作者为河南人民广播电台台长）