滨海爱心 第7期

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这是一片临海的墓园，园内绿荫匝地，情致悠然。赵朴初、丁玲、萧军、白杨、赵丹、舒秀文、金山、郑君里、新凤霞、欧阳予倩等许多文化名人的衣冠冢、纪念雕像，为古园平添了浓浓的文化氛围。《新民晚报》老社长赵超构先生也葬在这里，墓碑上的那头老黄牛依旧笑春风。奉贤滨海古园是上海建造最早、面积最大的墓园。墓园北入有亭台楼阁，南望有海风习习，清静幽雅倒像一处公园，副总经理顾士秋说，确有临近人家将此处当成休闲之所，青年男女还在里面谈恋爱哩。

每一种生活方式都是生命的表现形式。说到扫墓，那是活着的对逝去的怀念，向来是中国人的一桩大事，绵恒千古而不朽。现在的社会，节奏快，公务忙，人人都恨不能克隆个自己出来，再重要的事也难把一家人叫齐，可一说给老母老父亲人扫墓迁坟，谁都是一口应承，天大的事也得摆到后面去。有消息说，人大代表提案、政协委员议案，都想把清明定为法定假日。其实，即使不是假日，单位领导也通通“大赦”，员工请假扫墓，统统准假。不准？员工没准跟他拼命，更不管什么扣钱一类的小事了。

这是传统文化在人们心中刻下的烙印，但更有些传统的习俗难改。比如焚香烧纸，一烧起来就不可收拾。墓园松柏多，那是芳香型油质树种，一烧一大片，消防压力大。每年清明，为了防备出事，古园事先预备了4台消防泵，1辆消防车，200个人的预备队，桶里装满水。哪里着火了，就奔哪儿去。

在滨海古园一路走来，各种形式的墓葬一一展现在眼前，除了传统的墓葬外，还有植树葬、花坛葬、草坪葬、壁葬，每一种墓葬都做得精巧完美。

海葬是近些年政府倡导的方式，文坛巨匠巴金即是海葬。滨海古园的海葬楼，是全市唯一的海葬凭吊地点，楼前几座大理石墓碑，刻着1999年以来上海所有逝者海葬的名单，另有两块原生态石刻，其中之一便是巴金先生的石碑。以往，海葬者家属无处凭吊亲人，政府特设这样一块地方，每年清明前后，大碑前总是堆满鲜花，生者登楼望海，悼念亲人。

树葬、草坪葬和花坛葬这些墓葬形式，在上海是2002年开始的。因为要提倡这样省地、美观、自然的墓葬形式，价钱上有优惠，总体是经济型的，而且这样的墓葬越多，环境越好。据说看上的人不少，尤其是草坪葬，得到不少文化人的偏爱，如“园丁苑”里，大都是草坪葬。

但是，传统的墓葬仍然占了高比例，其它墓葬的总和只占20%，海葬的比例更是微乎其微。可见传统的形式一时间尚难被取而代之，特别是海葬。在中国人的传统观念中，任先人随风逝水而去，还不是件易事。释怀于天地的这种高尚的文化境界，离我们还远着哩。

滨海古园的墓群有分类，如园丁苑、天使苑、劳模苑、名人苑等等，最新添的一处叫“爱心苑”，有一段故事，听来令人为之动容。

一位上海老教师，几年前为她仙逝的丈夫在滨海古园买了块墓地，因墓园的工作人员服务到位，热情待客，他们和这位孤寡老人相处甚好。老人感动之余，竟将百年后的大事超前办妥，将现有的一套价值70多万元的房子捐赠给古园，现已办理了所有手续。古园认为这是件有意义的事，便加大投资400万元，拓出一块300多平方米的墓区，以老人的名义建了一个“爱心苑”，今年正式开苑。墓地上的雕塑是一颗心，一本书，聊以纪念。即为彰显“爱心”，苑内墓穴主要提供给孤老，一部分是无偿的，大约有7000个墓位，还有一部分面对有子女的经济困难的老年逝者，稍许收点钱，也就几千元意思意思。

滨海古园还有一处松涛苑，存放着不少殡仪馆无人认领的骨灰。上海像这样的点也有不少家。墓园有心，行此善事，也算得一种文化新风，颇值得推崇和提倡。

到墓园当然是扫墓，扫墓也是消费，但是又不能尽入消费社会。因为，这里毕竟不同于纯粹的商业环境。比如：墓园经常代为描字，代为清扫，代为售鲜花等，收取些服务费用，致使不少年轻人把消费观念带入墓园中来，觉得我付了钱，你就应该帮我照管好。但是老顾说：“墓园代做得太过分，大包大揽的，扫墓就失去了题中应有之意。”扫墓，清理杂草，整理墓碑，拂拭灰尘，虽然事情不多，但这是一种向先人表示尊敬和怀念的形式，形式的意义有时远大于实质。所以墓园在考虑，以后要发放一些简单的清扫工具，如毛巾、餐巾纸等，让祭扫文化传承给年轻一代。