汉武帝的“歌剧魅影”

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关于皮影戏的起源，比较公认的说法还与2000多年前汉武帝的爱情故事有关。《汉书・外戚传》记载，汉武帝失去李夫人后寝食难安，大臣们便在帐外做了一个酷似李夫人的影人，并掐着嗓子装出李夫人的声音……

帐中的汉武帝期待李夫人的出现，帐外却只有摇曳的幻影，惆怅地感慨到：“是邪，非邪?立而望之，翩何姗姗其来迟!”到了清末民初，皮影戏的发展达到鼎盛时期，唐山乐亭皮影是其中重要的流派，20世纪30年代，乐亭县的影班就有80多个。

吴文志还清晰地记得，小时候，每到庙会、祝寿，村里都会来五六个人，搭上简易的戏台，等到夜幕降临，上演一出传统的皮影戏。吴文志现在是职业的皮影雕刻艺人，师从刘佳文――国家非物质文化遗产皮影戏传承人之一。刘师傅收徒弟没有任何标准，只要愿意学都可以跟着学，当然最后留下来的并没有几个，吴文志说他是其中最年轻的。

跟很多传统技艺一样，皮影雕刻对现在的年轻人缺乏吸引力，26岁的吴文志从事这个行业也非常偶然。2007年以前，吴文志还是当地一所中学的美术老师，由于教学需要自学了包括剪纸在内的多门手工艺，他的剪纸作品恰好在县上获了奖，便被人鼓动转行皮影雕刻，在这个“中国皮影之乡”，从事皮影行业应该还是有前途的。

吴文志介绍说，事实上，现在全县的职业皮影雕刻艺人还有四五十位，他们雕刻的皮影绝大部分已不再用于表演，而是变身工艺品，镶到玻璃框里，成为县里对外宣传的礼品，收藏家投资的艺术品，或者出口创汇的产品。但吴文志每个月还是能接到一两个皮影剧团的订单，制作真正能表演的影人。

皮影雕刻是皮影制作最重要的一环，用于表演的影人和成为工艺品的影人是有所不同的，其实在之前的皮料处理上二者已经表现出差异。

牛皮和羊皮都可以制作影人，不过最好的材料还是驴皮，驴皮透明度好、柔韧性强，现在的机器处理也很方便，但皮影表演者却只相信传统的手工制作。先把驴皮泡在水里十天半个月，再拿出来绷在大筐子上，晾干后，熟练的老艺人就可以边喷水边刮皮，直到驴皮变得白净透亮。吴文志说，现在九成以上的驴皮都靠机器处理，乐亭县还能手工刮皮的也不过四五人。

接下来，处理好的驴皮就交到吴文志这样的皮影雕刻艺人手里了。雕刻表演用影人和工艺品也不尽相同，剧团用的影人并不是简单的一张皮，对厚薄都有自己的讲究，“头、身子要比较薄，手、脚的下节必须得厚，这样耍起来的时候影人才甩得开。”而工艺品就没这些要求，只要刀工精细即可。

不过，单看皮影雕刻的工具，绝对感受不到这门技艺的复杂，一块圆形的蜡板和一把自制的刻刀就是全部。所谓蜡板就是一块涂满固体蜡的木板，便于刀刻，而那块木板好一些的可能找车工做得圆润一些，一般的估计都能看到斧头的印子，唯一的亮点是蜡板底部都扣上了一枚图钉，这样就能自由旋转了；那把刻刀更是简陋，锋利的一小块钢片木筷的底部，固定好角度便成了一把刻刀。形态丰富的影人就诞生在这样的工具下面。

吴文志并不认为雕刻本身有多困难，只要心够细，蒙着模板慢慢刻就行了。“皮影戏里全是传统文化，生旦净末丑、帝王将相，穿的戴的，都各有各的规矩。”要掌握这些规矩，又要能够创新才是最大的挑战。

雕刻完成后就是上色，乐亭皮影的色彩很丰富，主要有红、黄、蓝、绿、黑，上色之后风干，刷上油料，“古时候用桐油，现在轻油就行了，桐油不好干，色不亮，失真。”刷油的目的正是为了隔绝空气，保证影人的干燥和色彩的鲜亮，但油干之后不算完，好的影人还会用重物压上一年的时间，这样才不变型，不受气候影响。

吴文志说自己是个很传统的人，所以才会喜欢这些“老东西”，但今天的年轻人已经很难再喜欢那些老腔老调，越来越多的皮影剧团开始上演“喜羊羊与灰太狼”，吴文志也就接到越来越来现代动漫影人的订单。当记者询问这样的皮影与传统皮影是否有冲突时，吴文志似乎从未思考过这个问题，在他看来，这就是一个很正常的事情。民间文艺强大的生命力或许正是因为它与土地的无限接近，从汉武帝帐外的“李夫人”到2000多年后的今天，谁知道皮影发生了多大的变化呢?所谓的传统又是什么呢?况且皮影与动漫本来就可算做一家人。