你的国境之南 我的东南国境

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蜀人赠扇记

余光中 作于1996年

一刀向人间，剖开了月饼

一刀向时间，等分了昼夜

为什么圆晶晶的中秋月

要一刀挥成了残缺？

刀锋过处，落在我们的两旁

中间是南海千年的风浪

寂寞是我的白昼惊短

悠悠是苦你的夜长

去年是圆月的光辉一床

共看婵娟今夕在两岸

料我象昼会渐渐地消瘦

你象夜会渐渐丰满

从此夜长，梦恐怕会加多

单枕是梦的起站和终站

该你凌波而翩翩东来呢

或是我乘风西南？

一轮神光开万户的私镜

是一切情人的投影

且将你的，用海云遮住

让我夜深后来翻寻

望大陆

于右任 作于1962

葬我于高山之上兮， 望我大陆。

大陆不可见兮，只有痛哭！

葬我于高山之上兮，望我故乡。

故乡不可见兮，永不能 望 忘。

天苍苍，野茫茫，

山之上，国有殇。

最先感受到的，是快乐，是温情。当深入思考的时候，是悲痛。

这是一颗美丽的糖果。缓缓解开精细的蝴蝶结，满满一层香甜的巧克力，姹紫嫣红，红的，绿的，蓝的，粉的，黄的，紫的，一种浓郁香甜的口味，嘴角边明明有快乐和希望袅袅飘开。

温情传递到了我的每根神经，但传递到心里的，却也有几丝悲伤。

《海角七号》，一个真正的台湾。屏东恒春，你的国境之南，我的东南国境。

魏德圣的本意，到底是还原怎样的历史？你是谁？我是谁？你我都记得吗？答案一样吗？我们需要重新认识吗？如果都悲伤，我们的悲伤也能一样吗？

应该这样面对《海角七号》――读懂历史，读懂悲情，读懂现实。

面对它，接受它，处理它，放下他。因为它是好电影，所以你要面对它；因为它是真实的，所以你要接受它；因为它让你深思，所以要处理它；因为我们要面向美好未来，所以我们要放下它。

恒春

美丽的中国小镇

海轮在暮色中渐行渐远，时光交错，已是半个世纪之后的台北，愤怒的文艺青年阿嘉用吉他狠狠地敲打着台北的路灯，然后愤而离去，故事在他的车轮中伸向了台湾南部的一个小镇――恒春。

 不管你怎样解读这部电影的日本元素，但这些其实都是表面。马拉桑的名字很日本，但其实是客家人的小米酒。我也是客家人，也爱米酒，客家人不仅仅是汉人这么简单，有研究指向一个观点――客家人保留了最多的汉族传统。不要太在意那些浮萍般的潮流元素，语言和生活风俗才是归属。客家话、闽南话都是汉族方言，再看看那老旧的民居，新包装的米酒，门口的春联，四脚小板凳，四脚长板凳，广东香肠饭湖南腊肉饭，低矮的石砌墙，是不是非常的熟悉呢？

恒春小镇处于恒春半岛南端，隶属于屏东县，是台湾最南端的乡镇。由于气候温暖，从前此地遍布蝴蝶兰，恒春的古名“琅峤”，就是排湾族语“兰花”的音译。在《海角七号》中，我们也看到了恒春古城，它建于清朝末年。当时清廷派钦差大臣沈葆桢到台治理，沈葆桢为加强海防，于是修筑了城墙以及东西南北四座城。恒春这个名字也和沈葆祯有关，在同治13年（1874）他上奏言：“时已残冬，麦穗、秧针黄绿相间，则内地四月间景象也。冬不寒冱，草木蓬蓬；下不酷暑，黍苗，名曰恒春。”

“风爱上砂”除了海除了小镇悠闲，风吹砂是恒春一景。风吹砂形成原因在于，冬天垦丁的落山风将砂吹上坡和崖顶，形成了“砂瀑”，夏天雨季时河水又将砂由陆地冲向出海口，形成“砂河”，如此日复一日，长期侵蚀形成的风蚀地形，原本是垦丁的壮阔景观。不过后来佳鹅公路的开辟，阻断了砂石的流动，林务局种植木麻黄，也让沙源流动受阻，所以昔日瀚海沙漠的景观，已经减弱了很多。  

细心的朋友或许在电影中已经注意到恒春的艺术气质，没错，恒春的垦丁是台湾民间艺术家最喜欢的地方，这里“隐居”着很多淡泊处世的艺术家，就连简陋的民宿都装点的非常个性，涂鸦非常多，有点798艺术工场的味道。现在恒春已经是旅游大热门，如果你在阿嘉的家门口看到大批人挤着往玻璃里面探头探脑，别吃惊，他们和你一样，也是来旅游的。