恶俗的商业炒作

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一段不短的时期内，在我们周围始终活跃着商业“炒作”。如今，“炒作”有权威，“炒作”有理论。在诸如“一分钱空调”、“上海金茂大厦扔手机”等一系列“经典”个案享誉全国之后，“炒作”则无不“剑走偏锋、出奇制胜”。“酒香不怕巷于深”之娄强调以质取胜的“箴言”，早就被丢到爪哇国里去了。

譬如四川的“文君酒”，因为当年司马相如与卓文君“当垆卖酒”，因为文采斐然的小老板穿着一种叫“犊鼻霄”的短裤，亲自洗刷酒器，原本还沾有一些浪漫色彩，而现在却因为辗转“传颂”竟有了好多版本。

最邪乎的一种说法是：司马相如进城为官，卓文君不愿享受荣华富贵，却情愿每天倚着柜台既卖笑又卖酒，酒客兼色鬼皆仰慕倾国之貌而纷至沓来，用“文君井”的水酿由来的酒附着胭脂味，又香飘百里。这种“炒作”尽管肤浅、简单，还带有“性”的诱惑，却似乎还散发出些许“智慧”的光芒，比现代许多商家的“炒柞”仍文雅很多。

去年的12月8日，长春有一家商城开业，竟然在闹市半空撒下人民币和现金礼券，吸引上千群众哄抢。长春好像有“撒钱”的传统，两年前的7月18日，长春市大经路与长春大街交会处某大型超市门前的人群骚动起来，数十名群众挤在一起猫着腰抢超市开业庆典时撒落的一元人民币，部分纸币被撕裂，(2005年7月18日《东亚经贸新闻》)

去年的11月30日上午，重庆沙坪坝区家乐福商场在自行组织的店庆促销活动中，发生一起因争抢特价食用油造成的踩踏伤亡事故，致3人死亡31人受伤；还有些地方的商家，为了促销卫浴，便让美女当街洗澡；为了推销床具，让妙龄女子在床上搔首弄姿；为了吸引眼球，利诱女子当众脱衣服，只穿三点式；乌鲁木齐市一家舞吧模拟上个世纪30年代上海滩的生活场景，工作人员扮成汉奸、穿长衫。挂盒子炮，对客人点头哈腰，招徕生意。

这几年来，人们已经熟悉了种种恶俗的“炒作”，对这种低级、毫无文化含量的商业策划，产生审丑疲劳。“只要不是腐败，不是违法，任何‘炒作’都是可以接受的，甚至可以是社会习惯的一个组成部分。”在这种“思想”的指引下，恶俗“炒作”有愈演愈烈之势，有的已经超过了“炒作”的底线，明显违反法律。

不受节制的恶俗“炒作”，显露出商业道德的沦落。恶俗“炒作”大量而经常的出现折射了监督的严重缺位，把希望寄托于商家的“良心发现”和“自我反省”，显然是一厢情愿。要自家的生意经与恶俗“炒作”进行肉身性剥离，从来都是商人们最感痛苦的手术。

商家只注重广告和经济效应，什么成本都想到如何节约了，就是想不到不能节约“安全成本”，政府“有关部门”呢，袖手旁观看热闹，缺乏更多更深的考虑，出现“偶然申的必然”，也就难免了。

恶俗“炒作”吸引了贪婪的眼球，犹如干柴烈火，恶俗的“炒柞”，极有可能催生出些恬不知耻的，“乞丐王”、指望被天上的馅饼砸得两眼乱冒金星的“仰脖人”，他们“性格中的可爱之处就是对于裸的戏弄从不恼火”。“河里尿尿――随大流”的从众心理，反映了自我意识弱化、独立性较差、缺乏个体倾向性的世界观、人生观、价值观，一旦陷入这种“从众氛围”，非常容易冲动而不知所措，找不到方向，容易引发人们顺着长期累积的情绪不假思索地起哄。恶俗“炒作”败坏淳风良俗的力量，绝不可小觑。

在很多时候，商业“炒作”是意识形态的最直接的表现，倘若认识到这一点，恶俗“炒作”就有迅速退出历史舞台的可舱。