品词,向语境更深、更广处漫溯
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朱熹说过：“读如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。”我们的语文课堂就是要引导学生细细咀嚼那些散落于文本内容之中、凝聚作者内心情感的关键词语，由词语的本义出发，探究词语在文本中的语境义，引导学生“披文入情”“循文明像”“据言得意”，引领学生向文本语境更深处漫溯，最终，“得他滋味”。
如《负荆请罪》一剧的第二幕主要描写了廉颇真心请罪的经过。教学中，我紧扣一个“跪”字，由学生的生活体验出发，进行纵向品读，帮助学生走进廉颇内心深处。
师：同学们自由读了第二幕之后，你感受到一个怎样的廉颇？
生：知错就改的廉颇。
生：真心认错的廉颇。
生：忏悔的廉颇。
师：你认为剧本中哪些词句最能打动你，让你感受到一个真心改错的廉颇？
生：“廉颇连忙跪下来”中的“跪”字。
师：同学们，你们曾经给谁“跪”过？
生：爷爷、奶奶。
生：爸爸、妈妈。
师：他们都是长辈。而廉颇给谁下跪？
生：蔺相如，和他同辈的人。
师：古人说“男儿上跪天，下跪父母”，而廉颇跪的是蔺相如，从这一个“跪”字，你感受到什么？
生：廉颇真心诚意的请罪。
生：廉颇发自内心的悔改！
据蒋成禹先生归纳，文学理论界在语言解读观点上主要有“两层意义说”，即外层和内层（深层）。外层指由文字语言所直接呈现的意义。内层指由文字指向与外部相联系的外部世界所构成的意义。在学生的生活中，只有给长辈才下跪，以示对长辈的尊敬。这是学生阅读文本前的视野，也是“跪”的外层意义。而廉颇是给蔺相如下跪，同辈人间的下跪，不只是尊敬，更是一种真心的忏悔，这是“跪”的内层意义。这样，在生活与文本的碰撞中，学生对“跪”的理解由外层深入到内层，有了一个全新的认识，由于有了学生对“跪”的亲身体验的参与，学生对“跪”的理解、对廉颇忏悔的真心感受不再是游离于学生精神之外的感性符号，而是获得了浸润着学生感性生命的个性内涵。
二、横向品读——向生活语境更广处漫溯
汉语中许多词语具有形象性，富有独特的情趣和意味。同一意思在不同的语境中需要使用不同的词语来表达。同一词语在不同的语境中可以表达不同的意思。因此，阅读教学中，我们不妨从生活语境出发，关注并研究文本中出现的词语，通过对词语的横向品读，举一反三，引导学生向生活语境的更广处漫溯，感受汉语言中词语表情达意的丰富性。
如《清平乐·村居》是辛弃疾笔下不多见的一首质朴、清新的田园词。初读教学中，学生在反复试读后，教师点拨：“读的时候，你觉得哪些字的读音须要提醒一下呢？”当一个学生说到“溪头卧剥莲蓬”中“剥（bāo）”容易读成“bō”时，教学中出现这样一个细节：
师：把莲蓬的皮去掉叫——
生（齐）：剥莲蓬。
师：把苹果的皮去掉叫——
生（不假思索地，大声地）剥苹果。
师：错了！
生（顿悟）：削苹果。
（教师板书“削”字，把“剥”和“削”连在一起。）
师：把这两个字连在一起怎么读呢？
生（齐）：剥削！
师：又错了！
生（顿悟）剥削。
笑声中，学生掌握了多音字“剥”和“削”的读音。学生反复试读故事，读书的热情高涨，一会儿就读准了字音，读清了节奏，读出了停顿、韵脚。
再如，一位教师在教学《隔窗看雀》，引导学生理解“育雏”一词时。
师：“雏”，幼小的鸟，刚出生不久的鸟。所以，刚出生不久的鹰，叫——
生：雏鹰。
师：再考考大家：刚出生不久的马，叫什么——
一生喊：雏马。（众生笑）
师：雏，只指鸟。刚出生不久的马，叫——（边板书，学生边读——马驹儿）
刚出生不久的牛呢？（边板书，学生边读——牛犊儿）刚出生不久的羊呢？（边板书，边读——羊羔儿）
师：所以说，中国的汉字是很有趣的。
毋庸讳言，对语言基础知识的准确把握和灵活运用，是一个人语文素养的重要体现。而要做到这一点，阅读教学责无旁贷。反观上述两个课例，教师没有在词语的微言大义上下工夫。而是巧妙地联系学生的生活语境去认识“剥”在不同的语境中的不同读音及对不同动物的雏儿的不同叫法。学生学得有趣，领悟得深刻。学生在字词的相同意义不同读音、不同说法的横向品读中巩固语言基础知识，学会准确运用语言。同时，深刻体会汉语语境的广度，领悟到汉语言的精妙与趣味、博大与精深。
【责编 田彩霞】