黄裳跋文瑞楼抄本《百衲居士铁围山丛谈》

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《百衲居士铁围山丛谈》（图1）6卷，作者蔡（tāo），字约之，号无为子、百衲居士，为北宋权相蔡京之子。据《宋史・蔡京传》载，蔡京老时目力不济，许多事务皆由子代为之。宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，其子孙23人同遭流放，蔡则被流放至广西博白，以至老死。时博白境内有铁围山，蔡尝游于此，故此笔记以“铁围山丛谈”名之。此笔记所载上起自宋太祖乾德，讫于宋高宗建炎，前后近200年时间。内容则涉及北宋朝廷制度、士大夫轶事及名人故实等，文笔粲然。因书中对蔡京误国之事每有袒护，为后世所讥。蔡所著尚有《西清诗话》，论诗颇有见地，然此书亦有为蔡门客所作之说。

是书已知最早版本为明嘉靖二十九年（1601年）雁里草堂抄本，刻本则为明末《续百川学海》丛书本，清顺治三年（1646年）李际期宛委山堂所刻丛书《说郛（fú）》亦收有此本。至乾嘉时期，鲍廷博将之刻入《知不足斋丛书》第9集，所依底本即雁里草堂抄本。嗣后收入此笔记之各丛书本及抄本纷出，此不赘述。吾所收为文瑞楼黑格抄本，版心下右侧刻有“文瑞楼”三字。文瑞楼乃康、乾年间金檀室名。金檀字星轺，原籍安徽休宁，寄籍浙江桐乡，后几经迁徙，晚年定居吴县桃花坞。《嘉兴府志》载其“经史图籍，靡不遍览。好聚书，遇善本，虽重价不吝，或假归手钞。积数十年，收藏之富，甲于一邑。所著有《文瑞楼集》《销暑偶录》。”

金檀所收图籍尝编为《文瑞楼书目》十二卷，杨蟠序曰：“娄东金明经星轺先生自幼嗜古，好蓄异书，筑文瑞楼藏之。此书目十二卷，皆其所藏也。明经籍隶桐乡，徙宅于娄东。其于桑梓之文献，罔弗留意，其风雅可想见矣。至于编次有法，凡宋明人诸集，分以时代，尤易检阅，则有识者所共赏也。”此书目今有嘉庆十六年读画斋丛书本流传。该书目得以流传，其中几经波折，由其族曾孙金锡鬯（chàng）所书跋语可知一二：“书目十二卷，予家向有写本，遭事散失，好事家亦间有藏本，然流传殊未广也。此册抄自家叔比部鄂严先生，为桐华馆订正之本。比部曾属鲍以文渌饮剞劂，旋又中止，且佚其跋语。今春，鲍以文转以赠之，顾君崖刻入丛。崖属为参校，遂书其缘起如此。”崖者，即读画斋主人顾修也。尝检《中国古籍版刻辞典》“文瑞楼”条，言及文瑞楼抄本，所列书目中第3条即《百衲居士铁围山丛谈》，未知编此辞典之瞿先生是否曾经眼此本，或是《文瑞楼书目》曾著录此本，先生由此得知。寒斋尚无此书目，日后若觅得，当细检。

文瑞楼藏书散于雍正年间，多由宋宾王所得。星轺有孙名可（cài）字心山者，则守其残余。心山为复翁友，《荛圃藏书题识》曾多处提及心山及文瑞楼后事，有曰：“心山余友也，能文善画，又好酒，曾住郡中马医科巷，先世富饶，及身贫窭。然为人高雅，笔墨俱饶天趣。惜身后荡然，残编断简，以及一二画本，俱为贾人取出。”又：“郡中有贫士金心山，余数年前曾识之。其时不过相遇于岁科试场中，知其能文章而已。近年来，相传其善书画，然余与心山踪迹疏，故未尝一求其笔墨。既而心山病且死，书贾以其书画之遗弃敝麓者示余。余重心山人，且以未得其笔墨为憾，故稍购之，即非其至者，而亦可珍也。又一日，书贾以其家所留书籍求售，余拣得二三册，是其一也，方知心山为星轺孙。藏书之家，渊源有自，宜其残编断简，亦多善本矣。”

《荛圃藏书题识》尚著录有《铁围山从谈》两部，皆抄本。其一为张德荣抄本，识曰：“此张充之手钞《铁围山丛谈》，其本甚善。余所藏此书有雁里草堂钞本，此当从之。书惜蠹痕满迹，余依别本补之，间有歧异，皆不及此。暇日当取雁里草堂钞本校之。”另一则似为写样底本，由顾千里从江宁购得寄赠复翁，谓未知是否为知不足斋物，内中虽有朱校，却多未妥之处，案头亦无鲍氏所刻之本，无以比勘，遂寄复翁审之。复翁识曰：“余取雁里草堂钞本勘之，似即从是本出，而原钞讹脱及校正者，已略改之。至云知不足物，恐非也。”荛翁多次提及之雁里草堂本，为明嘉靖间无锡人秦柄所抄也，其字汝操，其祖、父、弟皆喜藏书。此本早在钱曾《读书敏求记》中即有著录，后归鲍氏知不足斋，渌饮以此为底本刊入丛书后，即归荛翁，继而归同邑汪氏、虞山庞氏。

吾藏之本卷末有黄裳先生跋语一段（图2），为其夫人小燕所书：“前年闻估人言，此书之雁里草堂抄本出于虞山，为曹姓所得，卷首有荛翁手题。踪迹甚久，终未得见，后闻已归国有矣。今春乃于孙贾得此文瑞楼写本，聊厌我欲而已。书经装裱大不耐观，爰倩工重修之。癸巳三月下浣，小雁记。”读此跋语，知雁里草堂抄本已入公藏，颇失落，自此无望矣。咸丰六年（1856年）间，雁里草堂本尚在庞家，由庞氏后人借予铁琴铜剑楼瞿氏后人校勘。黄裳先生跋语记于1953年，其称“出于虞山”，未知是否为庞氏后人，而“曹姓”或指曹大铁。书中尚夹旧有绫签一张，上书“文瑞楼抄《铁围山丛谈》六卷，二本”，细审书根，两册合为一册之痕迹清晰可辨。黄裳先生跋语称“爰倩工重修之”，则知任此役者，先生也。

数百年间，《铁围山丛谈》之雁里草堂抄本递传脉络大略可见，今已入藏公馆，其递藏或可谓停矣，吾藏之文瑞楼抄本翌日当不入此途，自吾之后，还望继有人藏之，令天下好书者有所念想，亦使有缘之人得以再享吾当日得书之乐。由此本前后所钤藏书印记可知，此本自金檀之后、黄裳之前，一度归吴兴沈德寿箧中，以其钤有“吴兴抱经楼”“浙东沈德寿家藏之印”及“吴兴沈氏药父尚庐主所蓄经籍书画金石印”。沈德寿字长龄，号药，浙江慈溪人。祖辈经商，尤以药业闻名。光绪十年（1884年）其赴湖州拜会陆心源时，得陆心源接引登楼，悉发所藏予之观，并劝藏书。药庵原本喜书，自此一发而不可收，自言“愿薄富足而厚于书”“十有六年，不遑他事，而惟书是求”。不数年间，即积书数万卷，建抱经楼以储之。此堂号之来历，则为其所得书中，多有卢址抱经楼旧藏，遂沿用卢氏堂号。其他堂号尚有受经楼、诒一庐、百幅庵等。而此前浙江曾有两座藏书楼皆以“抱经”为名，被称为“东西两抱经”， 其一为卢文之位于杭州之抱经堂，另一为卢址位于宁波之抱经楼。当日陆心源接引药登楼，悉发所藏，此举对后者影响极大。药不仅从此步入藏书之途，对待所藏之态度亦极开放，其藏书之富名播乡里后，时有学子前来观书、借书，药总是欢然相引，开箧与观。

然而后人谈前人，常多美言，尤其为落纸面者。今时翻阅沈氏资料，多言其藏书之富、待人之诚，鲜有说其不足，唯冯贞群婉转曰：“虽识字不多，能屏声色狗马之好而从事于此，为世之难得而可贵者。”吾尝得闻前辈述古，言及沈药，云其虽好藏书，亦力致之，常遇有力不能得之书，悉心钞归。然碍于学问有限，眼力稍逊，并不能真正辨识孰为佳本、善本，故常将通行本作为难得之本而抄，以至于民国年间藏书界对沈氏抱经楼抄本多得一哂。今检此《百衲居士铁围山丛谈》细玩，忆及此，忽大感侥幸，幸此本为金檀所抄，而非药也。

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