声乐演唱及其美学意义
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摘要:本文主要论述了声乐演唱以及在声乐表演艺术中注意的几个问题,及其美学意义。
Abstract:The paper focuses on some problems about vocal sing and performance art and aesthetic meaning.
关键词:风格 声“情” 心理 台风
Key words: style sound feeling psychology stage manner
作者简介:苟重龙,新疆巴音郭楞职业技术学院艺术学院,职业:教师,专业:声乐表演
歌唱是人们最喜爱的一种艺术活动,是歌唱者用以抒感、交流心声的一种自然而普遍的形式。歌唱在所有音乐表现形式中,又是最亲切、最美妙、最易于被人接受、最富有感染力的一种艺术形式。所以,又有艺术以音乐为首这一说法。
音乐表演分为创作和欣赏两方面,没有艺术作品的创作,就不成立欣赏的对象;而没有了艺术欣赏,艺术作品就失去了存在的意义。但不可忽视的一点,就是在创作和欣赏过程中,存在着表演,脱离了这一环节,一切将无法表现。这就是表演艺术。
其实,在早期人类音乐生活中,音乐表演不是作为一个相对独立的环节,而是同创作合为一体的,也即在乐谱出现前和尚未完善前, 音乐创作就体现为一种音乐表演活动,作曲家往往也就是其作品的直接演唱者. 而且当时流传的东西很多. 最典型的就是中国民歌,它是以口传心授的方式向其他人传播。
后来,直至19世纪下半叶,专职从事表演的队伍逐渐壮大起来. 他们虽然不从事创作,但有着高超的技巧和很深的理解能力。于是他们与作曲家联合起来,这样才使音乐有了一定的发展. 表演也即二度创作, 它不是简单地将歌词加以节奏、旋律用声音表演出来, 而是不但要以乐谱为依据,深刻理解作曲家的意图,更重要的是表演者要表现出自己对作品的理解,以及对作品独道的创造性。要表现一个作品,让观众接受它, 就要唱好它。
第一,要有扎实的声乐基础。
学习声乐是一件艰难、辛苦的事,声乐不像学数学那样,只要多做题,便有道可行了. 它是一门医学,需要科学的方法去练习; 它更是一门艺术,因为有许多很抽象的东西不能直观的来表述, 只能在实践中理解。从声乐艺术观点来言,就是发声正确。共鸣嘹亮,用气力度掌握自如,音色变化丰富,咬字清楚,行腔自由,风格浓厚; 还有发音清晰准确,有穿透力,共鸣达远,高中低声区通畅一致. 合乎生理上的自然要求, 耐久,健康。
然后要有正确的歌唱气息。古人云:“气为声之本”。又有“夫气者,音之帅也,气粗则音浮,气弱则音薄,气浊则音滞,气散则音竭。”(陈汝衡《说谭》)。这充分说明气息的运用与唱歌息息相关。现在最科学的是胸腹式呼吸,也叫横隔膜联合呼吸法。
接着是歌唱的发声。发声练习是发展声音的技巧,稳定歌唱状态,培养歌唱风格,锻炼发声器官的坚韧耐力,充分发挥歌唱器官潜在的生理功能的最基本的一种练习。
最后是歌唱的共鸣。歌唱的共鸣是由人体的胸腔、口腔、头腔三大共鸣腔体所组成的。其中在练习胸腔时先作打哈欠状,发声时下颚自然下垂把在硬腭上的声波震动反射点转移到下齿背上,让声波在喉咙和气管附近引起更多的振动,继而引起整个胸腔的共鸣。
我们看到无数在歌唱方法上掌握了科学基本功的演唱家, 他们的歌唱是有许多宝贵经验的,但是像扎木苏这样的高龄,而仍然在舞台上保持声音的完美及感人的艺术魅力,是凤毛麟角了。还有世界著名声乐家纪列,在六十岁时举行了一个告别音乐会,虽然声音已有些减色,但仍然是世界上少有的财富,(据说意大利声乐家巴拉到了六十八岁,1946年)还在热亚那演了最后一场戏。草原歌唱家胡松华80多岁高龄还在舞台上很活跃,郭兰英、王昆、马玉涛等一批老歌唱家都是有力的证明。美国当红歌唱玛丽亚凯莉以其精堪的技艺折服了全世界的歌迷们。她不但能将通俗唱得出神入化,让很多同行望而阕步,而且还有着深厚的“美声”功底,其音域之宽世界少有,是世界歌唱者中的一颗璀璨明珠。所以,“用不到音乐学院来学习,随便拿来唱就行了”这一说法,是很不科学、很不负责任的。
第二,声乐表演要有丰富的情感。
“古人唱歌兼唱情,今人唱歌难唱声。欲说问君君不会,试将此语问杨琼。”白居易对只唱声音没有情感的人如此慨叹, 所以唱歌不能只有悦耳的声音,还要加以情感的抒发。
“一唱凝闲云,再谣悲顾兽。”
――皮日休《樵歌》
“公子不随肠万结,离人须落泪千行。”
――崔珏《和人听歌》
这些都是提到当时唱歌者唱得情深意尽。
白居易也有过赞颂当时歌者深情演唱的诗, 如“一声肠一断,能有几多肠。”《题家歌者》,“此是人间断肠曲,莫教不得意人听”,《桂华曲》。他对当时民间歌者的演唱的深情,赞扬备至:“唱到竹枝声咽处,寒暗鸟一时啼。”其最著名的《琵琶行》中的几处描写歌女的音乐表现,深入刻骨,真挚感人:
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
说明当时的演唱演奏者是非常认真,情深的。
我国戏曲声乐更是如此,有声有情,大部分曲子是有故事情节的。而在最初学外文歌曲时,有“唱歌难唱声”。这种现象在音乐学院比较多,一是由于大家在学习过程中,太注重“声音”,全唱了练习曲。还有许多人在演唱中,同行欣赏者居多,要求的多半是音准,声音美,技巧如何等,很少有个人的表现。
当然,唱歌需有美好的声音,因而用很多方法把自己的声音训练得优美,技巧纯熟是我们所追求的。但作为声乐表演艺术,就必须认真研究他所要表现的东西,这样通过他的声音和艺术技巧,把内容深刻地体现出来,以感动听众。
《乐论》中说:
“凡人之性,心和欲得则乐,乐斯动。动斯蹈,蹈斯歌,歌斯舞,舞则禽兽跳矣”。《檀弓下》
“凡音者生人心者也,情动于中故开弓于声,声成谓之音……歌之为享也。长言之也,说之故言之,言之不足,故长言之,长言不足故嗟叹之,嗟叹之不足故尔知手舞之足之蹈之也……诗言其志也。歌咏其声也,舞动其容也,三者牵于心然后乐器从之”《乐记》。
“乐者无地之和也,溢于心而歌声之,充乎体而以舞容之,咏歌之不足则不知手之舞之,则歌变乐之端,舞为乐之成”《乐书》。
所以歌声最初不仅为情而发。而且为舞而伴,音乐不仅是声音听觉的世界,而且是一个故事情节的画面展示。通俗音乐的火,不是在于其声音有多优美,而是其情绪、表演的夸张感染了观众。
我们在演唱中,中国曲子容易把握其情绪的波动和情感的抒发。如迪里拜尔演唱的《一杯美酒》,她唱出了新疆人的热情和奔放,更用新疆特有的节奏表现出其热闹的场面。再如戴玉强在《中华恋》中,淋漓尽致地表出对祖国的大好河山的热情及眷恋,以哭腔表达了其对祖国的真挚情感。
第三,声乐作名的演唱得把握风格。
通常所说的艺术风格,是指艺术形式的风貌、特色、气质等,从歌唱艺术来说,是歌者的音质、音色、行腔走音的特点,以致共鸣、力度、语言、语法的应用以及揭示思想、主题的特点,对人物、景物的描写,气氛的渲染、烘托、艺术作品的语气等因素。布封说:“作风及即人,”这话和我国文学上所说的“文如其人”相符,也就是说每个人都有其特性,他的作品和他所具有的个性作风常常是一致的。清代文学家姚姬传也说过:“观其文,讽其音,则为文者之性情形状,举以殊焉。”也是这个意思。
不同的历史时期在不同的文化领域内表现出不同的思潮, 形成鲜明风俗,比如古典风格,巴洛克风格,浪漫风格,印象派风格,现实主义风格,超现实主义风格,他们都有一定特征。
综上所述,任何一个时代都具有自己的特征,所有文化艺术都和当时的社会政治,科学技术,人的思想,紧密相连。人们的思想意识,必然反映在作品和审美之中,这就造就了不同时代不同作品风格上的明显差异,时代差异是不可抗拒的。
第四, 歌唱是语言的艺术,是声音对语言的表现,通过音乐和语言的有机结合,塑造各种艺术形象,表达各种情感,这就是声乐艺术的初衷。因为有了文学语言,使得声乐艺术成为所有音乐艺术中最容易把相对抽象的乐音与比较确切的思想感情表达结合起来的形式,成为最容易与听众交流的表演形式,所以歌唱语言是声乐表演的重要组成部分。
声乐艺术是音乐和文学有机结合。语言是声乐的重要组成部分,歌曲的旋律都是在语言的基础上才有可能产生的,语言直接准确地传递着情感和思想感受。因此,无论我们的声音有多美妙,技巧有多高超,没有语言的支持,就不能称其为歌唱、不能称声乐为艺术。
中西方文化有着很大的差异,中国语言文字与欧洲语言文字在结构和发音上有很大区别,固而在演唱他们作品时,会出现很多问题,比如只注意声音而忽视了文字,发音,以致唱得含糊其辞,不知所云或是把字唱得像分解汉语拼音一样,让人感到吃力,以致破坏了音乐的连贯性和完整性。
中国是世界闻名古国之一,汉语言也是产生很久远的语言之一,其经过了几千年的文明演化基本成型,它与其它语系的语言文字不同。中国素以礼仪之邦著称,所以汉字也是四方四正,发音讲究字正腔圆,以显示东方巨人的魅力,清代李汪渔在《闲情偶寄》中说:“学唱之人,勿论巧拙,只看有口无口,听曲之人,慢讲精粗,先问有字无字,字从口出,有字即有口,如出口不分明,有字若无字,是说话有口,唱曲无口,与哑人何异哉?”
中国传统的民族声乐,讲究“字”的美,必须唱清每个字的字头,弄清五音发声的用力部位,还要注意韵母及声调的运用。这是形成中国民族唱法的韵味,美感和风采的主要因素。
所以,我们在演唱中外作品时,要注意在语言上的差异,根据语言特征,对其作品注入相应的风格、特点。中国声乐作品虽然吸收了西方音乐科学的元素,但中国传统美学与西方古典美学的差异也很大,在悠扬的旋律中唱出的是东方人的礼仪,唱出的是东方的秀美山川,唱出的是东方古国的闻名历史。在研究字和音韵时,有人会忽略歌唱状态空间的现象,这是必须注意的,在歌唱发声状态中也包含语言的歌唱状态。这里要注意的是在演唱美声作品时注意字韵的准确性。演唱民族作品时注意保持合理的歌唱空间和气息。做到“字正腔圆,声情并茂。”
第五,声乐表演还要有良好的心理素质和优美的台风。
表演和人类任何创造行为一样都是以创造主体心理活动为基础。并受这种心理活动的支配。声乐表演是由多种要素构成的综合心理活动。联系到认识、情感、理智、想象、直觉、才能等各个方面。
作为一名声乐表演者,临场心理的调节与控制有着特殊的意义。因为任何表演都是转瞬即失的一次性过程,既不能重复,也无可补救。创造性表演是不太容易的事,所以要有一个良好的心理素质。
首先,要全神贯注,表演时不仅要精力高度集中,而且要把自己的全部智慧,热情和才能溶入正在进行的音乐表演中,义无反顾地去完成表演创造。
多明戈说他临场表演时全心全意地精神集中在表演中,“在我头脑中一瞬间出现了真空的感觉”这时就只想到所唱的歌词和表演中所要求的东西。
然后,表演是一个感情自然流露的过程。表演者在表演过程中既不能把自己的表演作为某种表现意图的生硬灌输,也不要把音乐表演作为一种外在技巧显示和夸耀,而是要使音乐从自己心里自然地流露出来,并且使听众在不知不觉中受到感动,钢琴家阿劳曾说:“传递总是有困难的,它不应该是一个有意识的目的,而是感情的自然的激发,目标不应是传递,而应该是感情的自然流露”。只有从表演者心理自然流露出来的音乐才是最真实的、最感人的。
第三,要克服临场紧张。
当然,紧张是普遍现象,著名的声乐大师毕约林说过:“我每次上台都会紧张,只有在这种紧张中,我才会更认真谨慎地投入演唱。”所以,一定的紧张是正常的,有必要的。但是,大提琴家皮亚蒂戈尔斯基说:“可能存在着必须克服的严重的心理方面的问题,但是在大部分时间里,一个人在演出中失败不是因为准备不充分,就是训练不适当,”因此,克服紧张心理最可靠的方法是加强演唱实力,训练演唱技巧,建立起音乐表演的充分信心。
最后,声乐表演中舞台形象,也即所谓“台风”是至关重要的。
所谓“台风要正”就是指表演者要落落大方,举止大方,有气度有风度,良好的台风来自两个方面,即内因和外形。
外形要求比较明显,演唱者要精神饱满,舒展协调,落落大方,自信自如,不能有奇怪的姿态,如挤眉弄眼,手脚打节拍,弓腰塌背,也不能缩手缩脚,不敢去做一些适当的动作,在情绪需要时的一些表情,动作是必须要表现出来的。
内在因素很多,广博的文化涵养、高尚的品德素养以及丰富的舞台经验,对艺术作品的理解和表现都会在歌唱中不自觉地表现出来,只有内心丰富了,自然会显出胸有成竹,稳健踏实的舞台风采。所以在演唱一首作品之前一定要分析和考究这首曲子所要表现的思想内涵和文化背景。只有这样,才会更充分地表现出作品的内涵。
参考文献:
[1] 黄金中 《大西北之恋》 声乐理论篇
[2] 华乐 《音乐[1]儿童教育指南》
[3] 胡钟刚 张友刚 《声东实用基础教程》
[4] 张前 王次 《音乐美学基础》
[5] 王次 《音乐美学》
[6] 孙美兰 《艺术概论》