卫慧 木子美 竹影青瞳性暴露心理分析
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这一阵网上关于竹影青瞳的事情闹得沸沸扬扬-这才出了一个木子美，又来了一个"竹子美"。前者《遗情书》的大胆和将国人吓了一跳--感情还有人这样？风波未了，我们的"竹子美"索性更进一步，直接把贴到网上了！你们不是都对别人的隐私感兴趣吗？这样好了，我把自己完全暴露给你们看！--她们究竟是怎么了？
其实要追溯这种现象，会发现这也不是一朝一夕的事情，从前些年的美女作家卫慧的躯体写作，到木子美毫无保留的把自己的私献到网上，再到竹影青瞳把自己的放在网上，从形式上来看，她们是一个比一个大胆，但要追究其心理，有一个共同点在里面，那就是她们都在展示和暴露自己的隐私。她们为什么要这样做？
关键词关键人物
关键词：性暴露
性暴露是指大胆的以各种方式来展示自己的隐私，尤其是关于性方面的隐私，大胆地暴露关于自己性生活方面的描写，而且涉及有关性的细节方面的内容颇为具体。
关键人物：
之一：卫慧
"第一个吃螃蟹的人"，特立独行，被称为 "晚生代"、"新新人类" 女作家，是美女作家的代表人物。1995年毕业于复旦大学中文系，做过记者、编辑、电台主持、咖啡店女招待、蹩脚的鼓手、不成功的广告文案，自编自导自演过话剧。卫慧的文字，辞藻华丽，所渲染的多为女性内心与私密生活。
暴露时间：2000年
暴露媒介：图书《上海宝贝》
暴露"事迹"：卫慧打破了中国文坛的，在中国开创了一种崭新的创作流派。其作品《上海宝贝》出版后引起极大的争论，批评者对这本书提出质疑。他们认为：作者是在用身体而不是头脑在写作。书中那种颓废、荒淫、不求上进、自我放纵的生活方式让人难以苟同……此书一度被禁。
暴露级别：
之二：木子美
原名李丽，女，26岁，著名网络。广州某小资读物的女编辑，出生于20世纪70年代末，毕业于广东某大学。性专栏作家，在圈内以体验式写作闻名。
暴露时间：2003年6月19日
暴露媒介： 网络日记《遗情书》
暴露"事迹"：在她的网络日记《遗情书》里，描述了她与某著名歌手的性经历，引起广泛而持久的关注。她的作品不断地展示自己和不同的男人在床上的种种细节。她甚至不讳言自己是一个""的女人，因为"比我厉害的还有更多"。由于访问她的网络日记的人数众多，一度造成网站服务器瘫痪，她的网络日记也不得不停止。她因为大胆出格的作品而成为2003年至今网络上最热门的人物之一。
暴露级别：
之三：竹影青瞳
著名网络，福建人。1998年毕业于淮北煤炭师范学院中文系，2001年毕业于厦门大学，文艺美学研究生。广州某大学教师，业余写作。因在天涯社区的网络日记中大胆描述、张贴自己的而名声大噪。
暴露时间：2004年1月5日
暴露媒介：天涯博客 与大量描述的文字
暴露"事迹"：竹影青瞳是天涯社区的知名女，一直是以惊世骇俗的文字和标题引起争议，她曾自称人间妖孽，并宣称人世将流行"竹影青瞳"，她说："除了我的语言天赋、性感的文风、直白的文字标题吸引读者之外，我想主要还是因为我张扬大胆的个性。天涯优秀的很多，但都比不过我的张扬和大胆。"从2004年1月5日起，她在天涯虚拟社区的个人博客上即时更新自己的，慕名而来的民众旋即蜂拥而至，一个月内点击率飙升到十三万多。
暴露级别：
阳光下，她们在暴露什么?
暴露背后的真实心理
一.伤痕
过分的性暴露，意味着性创伤的存在。这几位女性的作品中，或多或少都提到了她们被伤害的感觉，但是这种感觉只是一带而过。她们避免过多的提及伤痕，正暗示着伤痕在心灵中的痛楚太深，而不能被提及。她们的文字看起来是快乐的，充满了满足和享受的，似乎可以随意得到；她们似乎是无拘无束的，她们似乎是快乐而自由的精灵，她们标榜自己快乐的行为。而在其中，她们恰恰遗忘了自己那颗痛苦而遭受伤害的脆弱的心。或许在年少时被异性触摸或侵犯，这种侵犯在许多女性的心中一般会留下很深的伤痕，而这些伤痕对女性心理影响也通常是被忽视的，这导致了她们在成年后的行为出现很多问题。心理学研究表明，过分的性暴露是童年性创伤的阴影的伤痕在放电。如果一个女性对性的态度只是过分的重视单纯的性，表明她们的伤痕仍然没有康复和痊愈。
二.迷失
看起来大胆真实的自我张扬和暴露，是浮在一片冰山上面的绚烂迷雾。在这些迷雾中，真正的自我是什么样的呢？就是现在这个展现出来的自己吗？她们于是相信了这个表象，就好像美丽绚烂的服装背后，隐藏的可能只是颓废的心。热闹而喧哗的欢呼中，掩盖的只是伤痕表面的灿烂。对于真正的自我是什么样，从小到大，父母们并没有真正的关心过他们女儿真实的心灵需求，于是女孩长大了，开始自我关注。不断的自我关注、自我暴露是寻求获得外在注意的一种典型特征。
三.叛逆
她们的种种行为其实与她们童年的生活和所接受的教育有着千丝万缕的联系。她们的父母出生在和她们完全不同的文化背景下，也许父母过分性压抑的态度，导致了这些生命力旺盛的女儿的更加极端的反抗和背叛。随着性发育的萌动，随着身体成长，她们的精神世界在经受着剧烈的考验，青春期她们会有着更多的离经叛逆的思维来张扬自己的个性。她们是冲动的，和父母对抗的，她们有着更多的见解和思想，其中不乏先进的、有生命力的、有创造性的，由于她们的大胆，她们没有得到父母思想上的认同，于是她们开始自我展示。她们的父母生活在一个完全的性压抑的年代，对女儿们反叛的思想的彻底否定，导致了她们叛逆行为的变本加厉。
四.怀疑和绝望
在过分宣扬性体验的同时，也是对持久之爱的怀疑和绝望。看看她们的童年，这些热烈而叛逆的少年，她们自己的某些行为得不到父母的认可和理解。在第一次获得爱的时候，她们不被理解，并遭受拒绝、遭受否定。对于是否能够获得持久的爱，她们渐渐产生了怀疑和绝望的感受。爱是那样的遥远和不可触及，只有在这短暂的性中，才能够感受到真实的快乐，那么就追求性吧！就展示性吧！就进行性和性诱惑吧！父母扪心自问，你们是在真正的爱自己的孩子吗？你们有多少自己还未解决的心灵的伤痛，无法真实地走入自己的内心世界，又怎能够认真去倾听孩子的感受呢？他们把孩子的肉体抚养长大，而对于孩子的精神关爱，他们不懂也不会，因为父母们对自己的精神尚且不了解和不会关爱。这样对于爱的体验的缺乏代代相传。在爱匮乏的时候，有些女孩子只看到了性，毕竟那时候是很快乐的啊！于是她们相信了性的真实，却对爱产生了绝望。
五.拒绝
把性体验展示给众多的人，这在潜意识心理世界有然后拒绝的效应。性作为私密的体验，是和亲密的人进行分享的。在不断展示的背后，就有过分性暴露的意味：在强大的原始生理冲动的支配下，自己的潜意识并不自知。也就是说她们是需要性的，然而她们并不知道，只是不断的以艳丽的着装和炫耀的举止来展现自己、表达自己，诚如她们自己所说的，有的成分，同时也是在拒绝真正面对内心深处的某种真实。在拒绝这种真实的交流的背后，她们不断地展示其实就是在拒绝和自己内心深处的真情实感进行交流。这种情感可能曾经让她们痛苦，曾经让她们受伤害，所以她们在潜意识中不愿意面对，强大的痛苦在她们的潜意识世界中产生了遗忘效应，她们深层次的内心世界是拒绝接受真正的自己，并且拒绝那些真正爱她们和真正关心她们的男人。
六.渴望理解
在暴露的背后，实际上也是她们的灵魂在渴望关怀和注意。她们的心灵饥渴，等待珍爱的营养。她们渴望得到理解，在童年时代没有被满足的这一切，都在她们的生活中啃噬着她们的生命。当感受到强烈的生理冲动来临之时，她们把这种本能的冲动作为自己的主宰和导向。实际上她们是渴望真正的理解和关怀的，如同儿童一般，在热血沸腾的时候，只有以这种最为激烈的方式来展现自己，以便获得关注和重视。在激烈的展现之中，她们牺牲了自己，成为多数和她们类似之同龄人的殉葬品。她们用暴露来冲破一切精神枷锁，自己却付出了重大的代价。为了得到理解和爱，可以说她们是不顾一切的，她们在用自己的痛苦去宣泄和呐喊，她们甚至不惜用诱惑和的手段来得到这份真正的理解。她们的心灵是痛苦的，是在备受折磨中生活，然而这一切却被表面的欢乐、喧哗所掩藏。她们所用的手段和方法，离她们自己的本来目的--"渴望理解"的真实越来越远，她们在诱惑和吸引那些并不是真正关心和爱护她们的人。
暴露中的矛盾
暴露实际上是外部世界对她们心理产生一定影响后，她们做出的一种过激的反应。在她们的暴露中又充满着种种矛盾，她们渴望获得精神上的真爱，可是她们又不断的去追求单纯的性；她们渴望得到人们的理解和赞同，却只会用非正常的方式来表达自己。她们走不出这些矛盾。
精神与身体统一还是分裂
在她们所宣扬的性体验中，更多的是肉体的体验和感受。而实际上真正的性是精神层面完全的表达，是情感的交流、爱的交流用肉体作为媒介来表达。肉体的性只是灵魂交流的外在形式。她们想表达自己，但是在这种表达的过程中，外在的形式超过了她们热烈的精神的实质。她们其实都是热情可爱的女子，充满了生命的能量，因为没有得到过爱和精神上的关怀，她们不知道怎样来表达。在过分宣扬性的表达形式下，那些真正能够给与她们爱的男人在退缩。而那些不懂得爱的幼稚的男人，被这些炫目和耀眼的形式所吸引的男人却在接近她们。于是她们越来越感到悲哀和绝望。她们非常渴望有人能真心爱和关怀她们的。可是这种表达方式只会让她们的精神游离肉体。
用情感还是用性来吸引真爱
用过分的性来展示自己，吸引的是那些只注重性的人。在童年的成长过程中，她们在家庭中没有学会如何有效地进行情感的交流和爱的交流，许多人学会了用物质化的方式来表达自己的爱。比如单纯的性体验的宣扬。物质化的表达吸引的只是那些注重外在物质条件的人，爱和情感的表达吸引的则是那些同样注重情感和爱的人。我们更提倡人和人之间情感和爱的表达。
思考：关于暴露与关注
这样的性描写和性暴露，为什么会获得公众如此强烈的反应呢？只能说我们几千年来的文化传统对性过分的压抑，性知识传播途径太少，使很多人无法得到有效的健康的性方面的指导。假如性知识的传播有多种健康的途径，那么人们一定不会去过分关注这类现象。我国关于性知识方面的研究还刚刚开始，在科学知识缺乏，人们大量需求的状况下，才会出现这种新闻轰动的现象。如果公众的性意识更为成熟，科学研究的结果更进一步跟进，这样的性暴露的轰动效应将会减弱。同时，这种现象又提出了一个新的问题：性，如何用成熟持久的爱来整合？
性作为一种强大的生命能量，如果没有爱来整合，那么将会以单纯的物质形态呈现。只有爱作为精神层面的生命动力，才能够给性以画龙点睛的作用。只有当爱进入生命灵魂中，生命才会真正的具有光彩。那些在爱中生活的人精神才是稳定的。真诚的爱和关怀能够让生命的性的能量整合和升华，并且开始繁衍并传播。
轰动与评论
关于卫慧：
1.比起她的前辈作家来，她唯一的亮点就是敢在公众场合露一露她"上海宝贝的"，而且还是有所保留的(穿着胸罩)。通篇的描述苍白乏力，……一句话，是中文系毕业的多多少少都能跟卫小姐拼一下，如果大家都写同一类型同一方向的《上海宝贝》的话。
-新浪网友lilaclinda
2.我认为卫慧的心态是不正常的，可能是因为她遭受的压抑太久太多，所以也就愈发地叛逆做作，她只有放肆地炫耀自己才能令她受伤的心平衡。至于她是否从这些东西中得到了真正的幸福感，还是说这些东西仅仅是满足了她的虚荣心和平衡了她受压抑的心理，书中并没能阐明，而且从她的语气来看，虚荣的成分居多。就书中描写来看，她晚上睡觉是常要服药才能如眠，她说她自己的父母"永远不会真正了解女儿眼中的浮躁喧嚣的世界和难以形容的空虚"。
-网友
关于木子美：
1.我劝大家不必过于激动，如果自己不愿意投入其中，就静观其变：观察在如此短暂的历史时期之内，在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中人们行为模式所发生的如此剧烈的变迁，应当说是一件很有趣的事情。
-著名社会学专家李银河
2.宽容，是我们常用的词汇之一，但在某些时候对某些事物的过度宽容，可能意味着对公众利益的伤害。一个价值多元化的社会，一个崇尚自由选择的社会，并不意味着是没有对错是非的社会。我们不能因为标榜宽容而失去了价值判断的勇气。
-《中国青年报》评论文章
3.木子美的行为，既侵犯了对方当事人的隐私权，也危害了社会的公序良俗。既然性生活是人类当然的隐私，人有在任何场所不被当众暴露性生活的权利，那么肆意暴露自己和别人的性生活，就如同公共场所的一样，是对不知情当事人隐私权的侵犯，是对人的尊严的侵犯，是对社会公序良俗的侵犯，是应禁止和予以惩处的严重违法行为。
-网友
关于竹影青瞳：
1.我不认识竹影青瞳，也没有见过她的照片，我只是读过她的文章。撇开写作技巧和文章构思不说，给我印象最深的就是她字里行间透出的孤傲耿直的个性和女性细腻丰富的情感流露。这不是靠肉体的诱惑及官能的描写就能吸引读者的完全个性化的写作风格，但是，这样的风格为她网上写真的行动留下了一个很好的注解，竹影青瞳就是竹影青瞳，而不是任何一个其他的女人。
-网友
2.我个人不是特别喜欢，她的写作视野比较狭窄，集中于身体，过于自恋。她自有她的身体哲学。在我看来，人的身体总要保留点神秘感的。
-网友
3.竹影青瞳造成如此高位追捧与关注的原因，核心因素是其将自己大约三四十张的张贴在个人主页上，身体或隐或现地于公众面前，再配合其文字中的描写，想不吸引访客是不可能的。
-"网络反黄第一人"王吉鹏