拜金女VS真爱

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最高法关于婚姻法的最新司法解释出台以后，性别平等作为一种政治议题，直接站在了中国人的面前。但是对于很多媒体来说，它仍然是一个隐身人，正面撞上也视而不见。一些女权主义者试图抗议，但是都把声音压得很低，否则极容易被当作是奇怪的尖叫。

中国的婚姻法确立了夫妻共有财产制度。和很多确立这制度的国家一样，家庭破裂往往伴随着财产分割的纠纷。此前的基本原则是，婚前财产为各自所有，婚后所得为共同所有。婚前没有特地去办理公证的个人财产，难免因在婚后混淆而共有。

近年来楼价猛涨，住房在婚姻中的分量大增，既是结婚的重要条件，也是离婚的主要争执。法院可能觉得麻烦，于是就有了这个最新的司法解释。该司法解释对婚姻中的房屋所有权进行了清晰的划分。备受争议的有两条：一是婚前谁付首期，房子产权就归谁，婚后房子的升值也归谁；一起还贷的一方，只有不明不白的“补偿”二字。二是婚后父母赠房，产权归其子女一方所有。在此前的婚姻法及其司法解释中，无论是父母赠房，还是朋友赠巧克力，除了赠送人特别声明之外，都属于夫妻共同财产。

最高法发言人说，这是基于保护个人财产的原则。很多年轻人都动用父母积蓄买房结婚，如果离婚时财产均分，那么对其父母太不公平。由于事实上婚姻前后购房一方多为男人，该司法解释被认为是保护了男人的利益，这在舆论中引发了争议。但是，几乎没有争议的是，媒体找出的正面意义，竟是很有必要打击一下女人在婚姻中的“拜金”习气。从此以后，她们会懂得为了爱情而结婚。这句话成为一句流行的称赞。然而事实真的如此吗？

据统计，往往是在经济还不够发达的国家和地区，男人为婚姻置房的比例较高。这是因为在这些地方，男人的平均收入明显高过女人。有调查表明，即便是受过相同的教育，从事相同的工作，完成相同的工作量，男人也比女人挣钱更多。很多地方的女人甚至根本就不挣钱。这些女人是否整天就闲着呢？当然不是，她们忙于生儿育女和洗衣做饭，而这些劳动通常都无酬可计。在中国的大部分农村地区，女人不仅无酬劳动多，而且即便有钱也不能置房，因为村里不会给女人划拨建房的宅基地。

共有财产制意味着家庭成为一种经济共同体。有人认为，这是男权社会对于遭受普遍性劳动剥夺的女人的一种补偿。这种补偿本身不够平等，但是也总算提供了一种救济渠道。新的司法解释，以保护个人财产的名义破坏了这种经济共同体，也就是对这种救济渠道的阻塞。再说，对于赠与人的“个人财产”的保护，本身就是对于共同所有人的个体权利的侵犯。

单方面保护了男人的利益，然后要求女人为了所谓的真爱而结婚，听上去美丽动听，其实是荒唐的说教。道理非常简单，没有公平哪来真爱？如果说夫妻财产共有制对赠送房产的父母不公平，父母无法承受，本来就不该赠与。真正畸形的不是女人结婚要求房子，而是让父母提供首期购房款。设想假如保护受赠人的权益，而不是无限期保护赠与人的所谓权益，那么就不会有那么多不该有的赠与，家庭关系和社会关系有可能恢复正常。而且，将赠与当作租借进行保护之后，只会更加推高畸形的楼价，而不是像有些人所说的那样，打击了“拜金女”，楼价就会应声而落。

新的司法解释背离了婚姻法原则，实际上是另造新法。而这个牵涉千家万户的变法，没有考虑到普通女人应有的权利，一哄而上的媒体们，丝毫也不会觉得这是一个真正的问题。