摭谈古诗文在思想品德教学中的作用

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〔关键词〕 思想品德教学；古诗文；学习积极性；情操；

人格

〔中图分类号〕 G633.2 〔文献标识码〕 C

〔文章编号〕 1004—0463（2013）17—0090—01

《思想品德课程标准》在课程性质部分指出：尊重学生学习与发展规律，体现青少年文化特点，用初中生喜闻乐见的方式组织课程内容、实施教学；用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵；用社会主义核心价值体系引领学生发展，提升学生的人文素养和社会责任感。古诗文是中华民族文化的重要组成部分，反映了中华民族的思想文化和生活起源、变化与发展的过程，是中国文化艺术的瑰宝。在思想品德教学中，教师适时地引用一些名人佳句，不仅能有效地调动学生的学习积极性，而且可以陶冶学生的情操，在塑造学生健全人格方面也具有重要的作用。

一、调动学生的学习积极性

思想品德课历来被学生视为枯燥乏味的说教课，学生学习兴趣不浓。如果教师巧妙地把古诗文引入到课堂教学中，或者有意识地安排学生在预习时收集相关的古诗文，这样不仅可以增强教学的生动性，而且能够有效地调动学生学习思想品德课的积极性。如，笔者在讲到“市场经济的一般特征”时，选用了学生非常熟悉的白居易的《卖炭翁》。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中……”当笔者率先背诵起诗中的内容时，学生起初有一些惊讶，继而和笔者一起背诵起来。当背诵至“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”时，笔者问学生：“这句诗蕴含了我们学过的哪些经济常识？”“货币”、“商品交换”、“使用价值” ……学生的回答五花八门。笔者首先肯定了大部分学生的看法，然后让他们把这首诗与所学知识联系起来。学生从“心忧炭贱愿天寒”中发现了价值规律的体现，也就是价格受到了供求关系的影响，同时，他们说出了“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值”没有遵循等价交换的原则，市场经济则具有平等性的特征。通过《卖炭翁》一诗的引用，既深入浅出地阐明了相关经济原理，又启迪了学生的思维，让他们体会到了学习的乐趣。

二、 陶冶学生的情操

完整的教育应当以人类优秀文化为教育的基础，做到人文素质教育和科学教育相结合。因此，教师要关注学生情感、态度与价值观的培养，引领学生感悟人生的价值和生命的意义。如，在“融入社会生活，陶冶高雅情趣”一课教学中，笔者发现教材中有关于欣赏自然美景之乐、体验生活之乐、阅读诗文之乐及文艺创作之乐等内容，便联系古诗文中那些富有生活情趣的篇章，结合学校组织的展览及歌咏比赛等活动，精心设计教案，开展主题活动，让学生去感受自然界中“连峰去天不盈尺”的巍峨高山、“风吹草低见牛羊”的莽莽草原；引导学生去欣赏文艺作品中的人间真情、山水虫鱼；让学生去体验生活中的悲欢离合、酸甜苦辣……这样不仅开阔了学生的知识视野，而且让他们深切地感受到了高雅的生活情趣，陶冶了他们的情操。

三、 塑造健全的人格

教育的本质是促进人的全面发展。通过思想品德教学，不仅要使学生掌握生活所需的知识和技能，而且要使他们的人格得到完善，应当使其形成积极乐观、勇于接受挑战的生活态度。古诗文教人崇仁向善、见贤思齐，做有涵养、有见识、爱国守法与明礼诚信的人。因此，笔者认为，结合思想品德教学内容，恰当地引用李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等诗句，能够使学生受到强烈的爱国之情的震撼，产生“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；巧妙地引用于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”、李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等佳句，可唤醒学生的人格尊严，提升他们的精神境界，使其逐步成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。

在越来越强调素质教育的今天，原来各学科之间“鸡犬之声相闻，老死不相往来”这一封闭状态下的教育模式将被一一打破，合理地架构起各学科之间相互沟通的桥梁，使各学科的知识和教学方法相互渗透，是非常重要且必需的。当然，思想品德教学有其自身的特点和规律，古诗文的引用是为思想品德教学服务的，切不可喧宾夺主，否则会适得其反。