教育不是雕刻,而是唤醒

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苏格拉底的父亲是一位著名的石雕师傅。在苏格拉底很小的时候，有一次父亲正在雕刻一只石狮子，他观察了好一阵子突然提了一个问题：

“怎样才能成为一个好的雕刻师呢？

父亲一边指着眼前已经成型的狮子，一边回答：

“就以这只狮子为例吧，我并不是在雕刻这只狮子，我是在唤醒它！”

“唤醒？”

“对！狮子本来就沉睡在石块中，我只是将他从石头的监牢里解救出来而已。”

这是一个颇具禅意的回答。

为什么苏格拉底的父亲用的是“唤醒”，而不是“雕刻”？对于教育而言，“为唤醒的教育”和“为雕刻的教育”有什么差异？

在苏格拉底的父亲那里，所以用“唤醒”替代了“雕刻”，他的意思是石狮并不是没有灵魂的死寂的石块，它只是被石头这一僵硬沉重之物拘禁了，他通过“雕刻”的方式将石狮的灵魂，从冷寂冰冷的世界中唤醒，让它重新“去”拥有自己的灵魂。

“为雕刻的教育”，意味着学生的灵魂只是等待教师雕刻的石头，教师拿着雕刻刀按照心中早已构想好的模样，随心所欲地砍削删减，学生所能做的只是被动的承受，偶尔因疼痛不适而抱怨哭喊几声，也很快被教师的呵斥和刀削的声音所淹没。很多鲜活的灵魂，正是因这样的雕刻而变得麻木，甚至被“刻死”。

“为唤醒的教育”，将学生的灵魂视为等候被唤醒的“种子”，教师需要为唤醒种子做好充分的准备和酝酿，为其提供适当的土壤、水温、营养等条件，一旦时机成熟，种子自己会破土而出，长出本应属于他自己的理想模样。教育的方式，不是直接把种子从土壤里，而是为它创造适合生长的条件，以唤醒并赋予其内在生长力的方式，让灵魂的种子自己长出来。这样长出来的灵魂，才有坚韧的生命质感和强大的内在力量。

德国哲学家雅斯贝尔斯曾言：“教育是人们灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”如果一种教育未能深刻有力地唤醒人的灵魂，让他产生自我生长的力量，它还不是真正的教育。

“为灵魂唤醒的教育”，它唤醒的是人的丰富的不可测度的生命潜能，是人对真、善、美的渴慕，对知识、公正、自由、希望和爱的追求，是人丰富、改变和提升自我精神品质的需求、能力和习惯。

这种唤醒背后的假设是：人的许多需求和能力，都是固有的天性，如“求知”就是每个人的灵魂里固有的欲望和能力。苏格拉底据此反对当时智者的一种企图：把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去。他嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。教育所应做和能做的，就是激活早已潜藏于灵魂中的能力，并将之变成生命生长和创造的力量。

当教育成为与灵魂唤醒有关的工作，它必定同时成为一种召唤和应答，是教育者与受教育者的相互召唤和相互应答。

原载《教师月刊》2012．5