辫子被剪掉以后

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我是一个还不满19岁的女大学生。有一件事足足使我烦恼了半年多。我几乎到了要疯的程度，多次产生过“轻生”的念头。我迫切希望有人来帮助我从痛苦中解脱出来。

我是个多愁善感的姑娘，从小兴趣极为广泛，各方面的天赋似乎都有一点。无论是在小学，还是在中学，我各方面都很“拔尖”，现在又顺利地通过了高考，成了大学生。我除了在德、智、体几方面注意锻炼以外，还注意自己的“美育”修养。我的打扮朴素而大方，无论到什么地方，别人都喜欢我。

刚进大学，我的热血沸腾，决心要抓紧四年宝贵光阴，遨游书海，学得真本领，将来为四化建设做贡献。但是刚进大学的第四天，我的热血竟由于意外而沉重的打击，化成了一盆冰水。

9月4日，我正聚精会神地看书，一位与我并不怎么熟悉的同学偷偷将我的辫子剪了。当从镜子里看到变了形的我时，我痛心地哭了。镜子里的我完全成了一个“丑八怪”！我连着哭了一个多星期，泪都流干了。从此，我完全变成了另一个人。每当我走到别人面前，走到人群中时，我就感到不自然，渐渐地形成了一种“自卑感”。我一向以朴素美著称，可我的朴素美却遭到了破坏，这怎不叫我悲痛欲绝呢？要知道，这对辫子是我精心蓄了三年的结果啊！别人都夸我的辫子好看，要我教她们怎么扎。可现在失去了它，我本来的形象被扭曲了。爱美是人的天性。我的情绪遭到了严重的破坏，我变得沉默寡言，痴痴呆呆的了。我得了严重的神经衰弱症，常常彻夜难眠。我的学习成绩也从班上第一名落得今天的最后一名。现在我的额头上爬满了皱纹，原来白里透红的面容也变得又黑又丑。由于我的情绪不好，无论做什么都没有动力，什么事都不想做，饭都不想吃。这么一来，我又失去了许多宝贵的东西：同学的友好关系、老师的喜欢与栽培……总之，我失去了一切。我错过了许多表现自己各方面才能的机会。我该怎么办呢？救救我吧，我不能再这样下去了！

湖北武汉 颖群颖群同学：

我很同情你的境遇。本来两条心爱的辫子，就那样一下子被人剪掉了，也实在令人气愤。随便剪掉人家的辫子，不管是出于什么样的动机，都是一种不道德的行为，自应受到舆论的谴责，这里就不须多言了。

你经历了一个很不寻常的痛苦过程，渴望从痛苦中解脱出来，但愿我能对你有所神裨。

事情是由失去辫子引起的。为什么两条辫子会在你的心理上引起如此巨大的反响呢？我们不妨先从心理学的研究说起。

心理学研究认为，人的一切行为都是受一定的动机支配的。动机是人的行为的出发点和原动力。而人的行为动机则是一个很复杂的系统。在动机的结构当中主要是人的各种“需要”。需要可以分为“生理需要”和“社会需要”，社会需要是决定人的行为的主要动力。在社会需要中比较核心的是“自尊的需要”，比如人们渴望在社会当中获有一定的地位，希冀别人的尊重和承认，等等。可以毫不夸张地说，人的所有行为都会受到自尊需要的影响。自尊需要从很小年龄阶段就开始发展，它是一种异常强烈的需要，如你所说，“爱美是人的天性”。人之所以爱美，其中的真谛恐怕就在于追求自尊需要的满足。

从来信看，你兴趣广泛，颇具天赋，平时又注意在德、智、体几方面锻炼自己，各方面都很“拔尖”，打扮朴素大方，又有两条令人羡慕的辫子，因此，无论到什么地方，别人都很喜欢你。长期以来，你获得了满意的社会承认，在许多方面满足了你的自尊需要。这样，你就生活在一帆风顺、没有较大挫折的心理环境中，不必为获取赞扬而忧心和焦虑，也不必为遭受贬斥而自艾。在你的心中充满了快乐和各种美好的憧憬。长期的生活实践使你养成一种习惯，习惯于大家这样看待你，也习惯于自己这样看待自己。于是，对于自己，你逐渐形成了一个比较完整而固定的看法，觉得别人之所以喜欢你，是由于你具有内在的与外表的一些美好品质，似乎美丽的辫子更是不可少的。你就带着这样一个对自己的看法，比较和谐地生活在人们之中。人关于自己的看法，心理学称之为“自我概念”（或简称“自我”），主要包括两方面内容：我是怎样一个人？我的能力怎样？“自我概念”在很大程度上是社会的产物。人往往是通过别人认识自己的，别人经常怎样看待他，他便倾向于怎样看待自己。因此，从一定意义上说，人的“自我”是在周围人的评价当中逐渐形成的。“自我”既经形成之后，就成为一个人生活和行动的内部力量。他认为自己是一个怎样的人，他就倾向于怎样去行动。人对自己是忠实的。比如，一个认为自己是诚实的人，在相应的情境中便尽量表现出他的诚实来。形成以后的“自我”，又倾向于保持自己的稳定。当“自我”遭到破坏需要改变时，将受到顽强的抵制；尤其当“自我”的改变影响到人的自尊和社会地位时，更要进行防御性的排斥。所以，任何自我概念的改变都可能使人体验到精神的不安或痛苦。而当“自我”的崩溃突然被意识到时就更难以忍受，精神上的折磨自不必说，与人们的协调关系也破坏了，行动也失去了方向。这时便需要重新建立“自我”，重新取得与外界的心理平衡。

我觉得你所面临的正是这样一种状况。在你的意识里，你的地位、自尊需要的满足、各种愉快的感受……原来的那个“自我”，随着辫子被剪掉，似乎统统成为过去了。对着镜子显示出来的这个新的“自我”使你无法接受，于是随之而来的便是你所体验到的心理、生理的各种变化。是这样吗？

心理过程说清楚了，我们再来看看你应该怎么办？

首先，我觉得你应该建立一个完整的、准确的“自我”，正确地认识自己。两条好辫子可能给你的美增色不浅，因此失去了辫子未免令人惋惜。但也不要以为辫子没有了，你“本来的形象”，就“被扭曲了”，再也不美了，没有人喜欢了。也不要以为，外表美的丧失，就一切都丧失了。这样看问题是不全面的，你对自己的认识也不应该这样。一个人获得别人的赞扬和好评，从而取得一定的社会尊重，靠的是什么？或者说什么是一个人真正的美？是靠他内在的品质呢，还是靠他外在的相貌和穿着打扮？如果你说二者是不可分的，那么哪一个又是主要的？我觉得决定一个人美丑的主要因素是精神世界的情操和素养。高尚而美好的心灵可以自然地流露于外表形式，外貌和风采可以被心灵美所照亮。外表美是有着深刻的内在美的道德源泉的。有的人无论怎样简朴，都使人觉得大方和谐而舒适；有的人虽拼命在外表上给自己追加一些什么，但却与美的概念毫不相干，甚至反倒为丑，有的还降低了自己的人格。你过去所以取得人们的赞誉，按我的理解，应该说主要不是由于你的辫子等外表美，而是由于你在工作、学习和生活中所表现出来的内在品质和不懈的努力。最能体现人类美的恐怕莫过于奋发的劳动。离开了事业和劳动，所谓美，便成了空虚而毫无价值的东西。因此，你不要因辫子被剪而过度烦恼和悲伤。应该看到，发型的改变，甚至整个外貌的改变都无法改变人的内在本质。如果说你是美的，过去的辫子曾体现了这种美，那么留起短发也会照样表现出你的美来。内在的、本质的东西决不仅仅具有一种表现形式，朴实无华的美会以各种形式显露出来。内在的美不会被掩蔽，也不是能够随意改变或装扮出来的。你之所以变成现在这个样子，很大程度上也是你强加给自己的。希望你找回被丢弃的“自我”，还你本来的真面目，一如既往地追求德、智、体的全面发展。你肯定会再次显现出美的品质，重新获得真正的美的享受。

其次，你应该建立一个统一的“自我”。因为在你的“自我”中，还有不少矛盾的地方，比如，你不甘心俗度一生，却允许自己因为失去辫子而“沉默寡言，痴痴呆呆”，甚至会想到了此一生。一个真正不甘心俗度一生的人，决不会因为辫子的失去而一蹶不振。一个具有统一的“自我”的人，不会允许这些相互矛盾的东西同时并存。青年时期正是探索和成长的时期，出现一些相互矛盾的想法和表现，倒也并不奇怪，我们就是要善于发现和克服这些矛盾，使它们统一起来，服从于总的原则和远大目标，使自己逐渐成熟起来。

再次，要善于对待不愉快的事情，讲求心理卫生。在人的一生中，可能发生各种不愉快的事，当事情不可避免或已经发生时，就应为自己的情绪寻找另外的出路，不可沉浸在过度的烦恼之中。人对自己的情绪不是无能为力的，主动调节情绪就能免受心灵创伤，从而保证心理健康。若只是沉浸于多愁善感之中，任凭情绪对自己的摆布，那么带给你的只能是更大的痛苦，而这决非一个强者所为。就以你来说，过去“精心蓄了三年”的辫子被剪掉了，如果你仍旧想恢复原来的外貌，那么再过三年，不就又会蓄出美丽的辫子吗？或者，你也可以把现有的短发变个花样，说不定会比过去的辫子更美呢！总之，事在人为，何必为两条辫子而那样过度伤心呢！

颖群同学，你如果真正认识了自己，明白了外表美和朴素美的真正含义，你就会首先从心理上摆脱这种不健康的情绪。我相信你会成长为一个生活得更美的强者。

张吉连