走向优雅生存

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一、现代生活方式的困境

从奴役生存方式到自由生存方式是一个历史的进步，自由生存方式是人类在奴役生存方式基础上自觉选择和追求的生存方式。它与现代文明相适应，是现代运动的结果。其根本规定性在于每一个人都按照自己的意愿生存。自由生存作为一种人类自觉选择和追求的生存方式无疑具有合理性。它通过人性和个性的解放与张扬使人成为自己的、社会的、自然的主人；使人的潜能充分地释放，创造出巨大的物质财富和精神财富；使人的欲望得到充分地满足，并不断地开发新的欲望，使人能得到尽情享受。但是，自由生存方式有其日益明显的缺陷和弊端。主要表现在：（1）自利性。个人利益至高无上，把追求个人利益作为一切行为的出发点、核心和目的。只有自爱，没有他爱。同情和良知被利益关系所湮没，世界成为无情无爱的世界。（2）物欲性。人的所有需要和欲望。追求肉体感受和感官快乐，信奉尽情享受，及时行乐。人的精神、灵性缺失。（3）贪婪性。惟利是图，不择手段，贪得无厌地追求金钱、财富、权力、地位、名誉等有限资源。为更多地占有，甚至敢冒天下之大不韪。（4）异化性。对自由平等的追求走向了反面，个人成为自己贪欲和经济技术力量控制的奴隶，人们被牢固地束缚在各种异己力量之下难以解脱。（5）破坏性。过分的自爱和贪欲破坏了身心的协调，破坏了人际关系的和谐，破坏了世界和平和安宁，破坏了自然生存和环境平衡。整个世界变得冷漠、病态和恐怖。

自由生存方式已经并还在产生许多不良后果，由于过分刺激对利益的欲望和鼓励对利益的无限追求，人们日益被欲望所主宰、奴役。欲望得不到满足而感到痛苦，得到了满足又感到空虚；而欲望又不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分满足。人的心灵因而始终躁动不安。由于资源总是相对有限的，而人又变得日益贪得无厌，人与人之间争权夺利的竞争因而愈演愈烈。由于人们和各种组织拼命扩张自身的利益和力图占有更多有限资源。社会竞争日益激烈，社会强弱悬殊，弱肉强食。人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，野蛮地掠夺自然，只管收获，不问耕耘。自然再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生存平衡破坏，人们赖以生存的自然系统走向崩溃的边缘。

事实表明，如果人类不努力克服自由生存方式的弊端和缺陷，人的生存将面临严重的威胁。在这种情况下，要构建和谐社会，实现普遍幸福，必须反思和批判现代文明，改变我们的生存方式，从现在的自由生存走向未来的优雅生存。

二、面向新的生存方式

所谓优雅生存，就是在追求各种需要得到充分和协调满足的同时追求更高层次的需要满足、在追求各种才能自由和尽情发挥的同时追求更高层次才能的发挥的生存方式。优雅生存是针对自由生存方式的缺陷和弊端及其所导致的严重后果提出的一种力图从根本上走出其困境的可能生存方式。它不是对自由生存的否定和革命，而是对它的扬弃和超越。

与自由生存相比，优雅生存具有以下五大特征，也可是说要实现五大转变：第一，从利益至上转向高扬个性。也就是说，由自由生存以个人利益实现的程度作为人生价值的尺度；由看重利益（表现为各种资源）的占有量转而强调个性的丰富性。第二，从追求否认占有有限社会资源对于人生存的必要性和重要性，但并不把这种占有看做是人生的主要追求惟一追求。人生追求的主要目标不是尽可能多地占有各种资源，而是张扬真正体现人的本性和个性的精神。第三，从扩张物欲转向珍视生命。优雅生存反对过分刺激和扩张物欲，要求人们敬重和珍视生命，把人的生命看做是非个人的、神圣的、崇高的。第四，从尽情享受转向全面发展。优雅生存主张人们适度地合理消费，反对过度消费的享乐之风，特别是反对那种不顾一切地追求极乐的变态或病态做法，致力于消除导致享乐主义、主义、颓废主义、虚无主义的根源，同时引导人们追求自我实现、人格完善、心灵安宁、事业成功、家庭和睦等多样化的、健康的生存目标，使人们过一种积极向上、奋发有为的充实生活，不仅注重现在，也着眼于未来而生存。第五，从自我中心转向博爱众生。自由生存的核心是以自我为中心。自我是个从一切活动的出发点、中心和目的，个体的自由、权利、利益都是至高无上的。优雅生存主张个人要努力从狭隘的自我走出来，把自我融入社群和他人之中，使个人的生活像社会不是一个中心，而是多个中心。每一个人仅自爱，而且把爱逐步扩展开来，爱社群、爱众生，使个人的“小我”升华为众生的“大我”，并使之得以延续和扩展。