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2012年伊始,最吸引国人眼球的文化事件莫过于“韩寒门”了。备受青少年追捧的文化偶像韩寒的作品是否属于“”“人造”,引发了一阵铺天盖地的激辩。对此,一阳遴选了部分中学生和网友的看法,以供大家思考(应教师要求,隐去发言学生姓名)。
事件回放
2012年1月16日,IT人士麦田质疑韩寒文章有人,对此,韩寒在博客中发文回应,言辞激烈甚至破口大骂,并称谁找到他“”证据将奖励2000万元。后麦田因“证据不足”道歉。而“打假斗士”、知名科普作家方舟子却随即接战继续质疑,于1月19日到28日间在微博上连续发文,通过分析韩寒谈论自己作品时的矛盾言论以及其作品与生活年代不符之处,认为韩寒作品系“”无疑。
为自证清白,韩寒整理了1997-2000年间的手稿、通信、素材本等资料约1000页,称将对这些资料进行公证和真实性司法鉴定,包括纸张的年份鉴定、笔迹鉴定等,认为这些资料足以证明包括《求医》《书店》《杯中窥人》《三重门》等在内的作品均为自己独立创作,同时还举证部分相关人员,证明写作过程及参加新概念作文比赛无“”“作弊”行为。
力挺韩寒者说
紫sunshine:吴承恩没去西天取过经,金庸也不会降龙十八掌,难道《西游记》《天龙八部》都是别人?《三国演义》算不算抄袭了《三国志》?不是大学生一样能走进大学校园,一样能有大学生朋友,凭什么认为所谓的“学历和文化底蕴”就那么重要?
风光1950:方舟子在论述中用了很多“不可能”“绝对不会”等词语,其实文学创作就是很多貌似不可能的事情。六岁的骆宾王可以写出我们至今写不出的诗,怎么可能?王勃不到二十岁就写出了《滕王阁序》,怎么可能?张爱玲十几岁写的文章都那样有情感,怎么可能?鲁迅,一个去日本学医的人,后来却成了文坛泰斗,怎么可能?我们是否要质疑一下骆宾王、王勃、张爱玲、鲁迅呢?
放飞的花衣裳:谁能把自己十年前文章里的每一句话一字不拉地背下来?不要说十年了,就请方先生把上个月自己写过的文章背一遍,我看他都不一定背得出来!
幕未幕:方舟子要求韩寒再写一次成名作《三重门》,以证明《三重门》是他的原创,进而证实他的创作实力,这个要求无疑是很无赖和泼妇的。
风格的苏:方舟子根本就没有证据。没有证据还一而再再而三地随便怀疑,这不是无病吗?
质疑韩寒者说
飞羽如斯:作为一个旁观者,我倾向于支持方舟子质疑的社会价值,因为质疑总比不质疑好。我无法肯定“”是真是假,但面对质疑,如果韩寒真是清白的,就应该从容些,而不该像被踩了尾巴的猫一样如此激昂夸张。
造物szx:看韩寒回复麦田质疑的文章,不但文笔差,而且狂喊悬赏2000万,让人觉得他根本没想出这钱,而是放心地讲大话。再说,他不是不屑体制,认为体制都是窟窿眼吗?怎么最后反倒还是要请体制来帮忙?
怒放的紫玫瑰:暂且不论的真假,但韩寒确实是媒体造神运动捧出来的典型人物。看了他那些粗口连篇、错字时现的回应文章,我只是不明白,一个大字不识、文笔不通的人,怎么就被捧成了文学家?难道写几篇骂社会、骂政府的文章,就是在兴国强邦吗?
UK007:韩寒16岁就创作了《三重门》,且不说什么人生阅历、思想深度与文学创作的关系,就说一个语文不及格的中学生,他的文字表达能力足以让他几乎不需要修改就创作出一部那么畅销的长篇小说来吗?
中立者说
寻找便宜的门票:就语言艺术而言,在当今文学界,韩寒的小说和杂文都不能算是一流的,但为什么他却拥有那么多的读者,并且得到了那么多的肯定和推崇?也许因为我们这个时代需要有像韩寒这样独立特行的名人为我们代言。说韩寒是一个优秀的作家,还不如说他是这个时代一部分群体最受欢迎的代言人之一。
粉色发卡:韩寒和方舟子一样,都被符号化了。因为在当下社会人们不肯说真话,所以爱说点真而且俏皮的话的韩寒就被神化;而因假货泛滥,敢质疑打假的方舟子也被一定程度神化了。这是社会的原因,并不是他们本身的意愿。
Ifdsfy:作为公众人物,两人在论战中的表现差强人意。两大高手对决,本应精彩纷呈,想不到竟都是下三滥的“招数”。韩寒被麦田质疑后,气急败坏,文笔失常,在方舟子加入后,更是脏话连连,失去了理性、理智和礼貌。方舟子同样发挥失常,在被骂以后,恼羞成怒,用一些可能性、诱导性语言,反复质疑,了无新意。方舟子的错误还在于,先有倾向性观点,然后用放大镜找证据,这就失去了公正性、可信性。两人的行为,作为常人是可以理解的,但作为有影响力的人物,当谨言慎行。可以质疑和辩驳,那是学术问题,但反复骂战,这就是人品问题了。
一阳有话说:一场口水大战,最终以韩寒的一纸诉讼缓缓降下帷幕。孰是孰非,还有待时间检验。但可以确定的是,面对偶像的光环,我们既要看到他们努力上进、值得学习的一面,也要保持理性,不盲目崇拜。因为随着岁月的流逝,终有一天你会发现:偶像其实也和平常人一样,会生气,会犯错,他们不是完人。我们更希望大家能从这两位偶像身上汲取经验,在将来的成长过程中,当不可避免地遇到争端与“质疑”时,能够理性、从容、冷静地去面对。