从“学科意识”向“问题意识”转变
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[中图分类号]B0-0
[文献标识码]A
[文章编号]1672-2426(2007)05-0024-01
长期以来，由于受前苏联哲学教科书体系模式的影响，使哲学变成了一种远离社会、远离现实的学科式、经院式的哲学。曾经是引导人类探索智慧、思考人生的哲学，却成了刻板的说教和训令。马克思主义哲学的这种“学科”性质，容易使人们对马克思主义哲学产生知识性的理解。这种理解，一方面体现为把马克思主义哲学只当作既定的知识体系，从而把马克思主义哲学归结为以“教科书”为中心的“哲学原理”；另一方面就是把马克思主义哲学当作在封闭的逻辑体系中能够自圆其说的真理体系，其功能就是对现实进行理论剪裁，现实的一切规定都要在“哲学原理”中找到解释的根据。可以说，马克思主义哲学的这种“学科”性定位，遮蔽了马克思主义哲学对现实批判的本性。
经过20多年的哲学反思，我国哲学界对马克思主义哲学的研究已经从以构建“学科”逻辑体系作为目的，转向了以关照现实“问题”和落实马克思主义哲学“改变世界”的哲学观为目的的研究，这种研究趋向体现为从“教科书”的马克思主义哲学向“问题意识”的马克思主义哲学的转变。
从“学科意识”向“问题意识”的转变，即让马克思主义哲学走进现实，使我们能够把握到马克思主义哲学的本真意义和精神实质。马克思主义哲学的本真意义和精神实质，也就是它的最大的特点就是彻底的批判性。哲学家的批判，实际上在很大程度上是建设性的，而且是一个社会不可或缺的建设性因素。回想一下当年马克思对资本主义的批判，再看看一百多年以后今天资本主义的发展，资本主义文明不得不感谢它的敌人――马克思，是马克思最先发现了它的弱点。但是，多年来，我们一直没有给哲学以真正的独立地位，马克思主义哲学往往只被当作宣传工作的工具。马克思主义的指导应当是指最基本的方法论的指导和最基本的价值观的指导。哲学研究如果受制于政治决策，变成政治的附庸，就会丧失其革命性与批判性。哲学一旦失去了它的批判性，就会使研究成了翻来覆去倒腾文件汇编罢了，倒到最后，断章取义，哲学便有可能变成错误的帮手。马克思主义哲学为无产阶级政治服务，是提供政治决策的理论基础和理论武器，而不是倒过来变成政治决策和政策措施的解释工具。哲学是政治的灵魂，而不是政治的奴婢。哲学一旦成为了政治的附庸或现实的应声虫，哲学的生命也就完结了。
当前，哲学界的研究已取得了一些可喜的成果。可以说，今天的中国哲学已经从或正在从前苏联模式、从“学科意识”向“问题意识”转变。今后的中国哲学还应该继续朝着两个方向发展。
一是哲学研究要真正体现出它的批判精神，不要被政治和意识形态所左右，要保持清醒和冷静。马克思主义哲学要以它的独特视角，用辩证的、历史的、批判的、反思的方式，关注和解决社会发展的一切问题。通过反思和批判，为解决时代问题提供一种观念、智慧、理论和方法。哲学不能仅仅满足于对现实的描述，哲学还要直面现实，还要以概念、理论等方式反映现实，思考和解决现实问题。哲学不能失去自己的反思性、批判性和超越性，更不能失去自己的独立性，不能成为现实的附庸或现实的解说者。只有这样哲学才能成为时代精神的精华。
二是哲学教学要充分发挥哲学的教化功能，要培养人们分析问题、解决问题的能力和思考人生、社会的智慧。要为人们提供一种观察问题、分析问题、解决问题的方法。不是让人们死记硬背几个概念、公式、理论，哲学教育就是要培养自己的怀疑者、批判者。所以今天的哲学教学就应该尽快从前苏联的“学科意识”的教学模式中走出来，不要再像以前那样，脱离社会，脱离现实，为了建立一个自圆其说的哲学体系，而在那里自说自话地建设一个脱离实际的、高高在上的封闭的哲学体系。哲学教育应该更快地由“学科意识”向“问题意识”转变。面向现实，关注现实，随着实践的发展不断地充实新的内容，只有这样才能使哲学真正发挥它应有的作用。