“如果历史不能进入人的内心”等5则
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什么叫历史？按照标准答案，历史是“过去的事实”。而实际情形是，越是戏说的历史，越是被热捧。但是，一个习惯、擅长戏说自己历史的民族，是一个值得尊重的民族吗？
有报道说，目前，南京大屠杀的幸存者还健在的，已不足200人。最近，幸存者中年龄最小的赵斌老人，因跌倒而大脑受损，生命垂危。这个报道似乎是在传递一种隐忧：当这些幸存者、见证者离去后，这段历史会不会被冷落，甚至被遗忘？有人会说，不会的，不是有南京大屠杀纪念馆吗？纪念馆里不是有各种历史的遗留物吗？可是，如果没有尊重历史的习惯和情感，历史不能进入人的内心，建多少纪念馆都是徒劳的。
在读这则关于南京大屠杀幸存者人数的报道时，突然明白了什么是历史――历史就是人。赵斌老人不是一段历史吗？他是幸存者，也是历史的见证者，他不就是历史吗？所以，尊重历史，从尊重每一个人开始；抢救历史，从抢救普通人的尊严开始。（戎国强《钱江晚报》）
2. 加入WTO，改变了我们看待世界的态度。
2011年12月11日，中国成为世界贸易组织成员国整整10年。这一事件，极大地改变了全体中国人看待世界的视角，进而不仅拓展了国人的视野，也矫正了中国在现代世界体系里的自我定位。因此，加入WTO更像一次新知识和新观念的启蒙和普及，尽管也许是被动的――它在短时期内增进了我们全民族的开放意识。过去10年里，中国取得的成就在很大程度上来源于我们的对外开放。而按照目前的经济增长趋势，从现在到2021年的未来10年里，中国很有希望一举超越雄霸一个世纪之久的美国，跃居世界第一大经济体的位置。这一天来得实在有些太快，对于仅仅在半个世纪之前还是一穷二白的绝大多数中国人而言，确实需要一个重要的调适过程。很多时候，突如其来的富贵并不绝对是好事。
但是，不管前途多么艰难，相比于200年前以天朝上国自居而拒绝世界的祖辈而言，今天的中国人所具有的视野、胸襟和外部世界的知识，毕竟不可同日而语。在全球化的今天，一种文化传统的重建和复兴，只能基于一种对外来文化充分开放的语境之中。而唯有这种建立在可靠外部认识之上的自我认同的重建真正完成之时，中国才算真正完成了几代仁人志士孜孜以求的所谓“现代化”。（陈季冰《中国青年报》）
3.圆明园遗址是保护还是复建？
日前有关部门准备将复建圆明园作为九项文化建设的项目之一提交“论证”，消息一出，社会舆论一片哗然！叶廷芳在《人民日报》撰文说：“重现昔日造园艺术的辉煌”的渴望，实质上是有种“弱国心理”，想以“祖上的阔”来满足民族虚荣心。可他们显然忘记了十年前含经堂遗址开挖后又盖上的教训，它清楚地告诉我们：目前仍在荒草和覆土掩盖下的圆明园四十景的遗址还有十分壮观的建筑遗存，其价值是“重现”出来的“辉煌”建筑无法比拟的。因此当前对待圆明园遗址的最佳选择就应该像谢辰生先生所主张的“就让圆明园静静地躺着”，以便在科学条件允许的情况下进行考古发掘，尽可能使地下废墟清晰地呈现出来，最后申报世界遗产。
最后我要重复一句已经说过的话：对于一个正在复兴的民族，记住耻辱，比怀念辉煌重要得多！
4. 北大女生抵制校花评选的看点在哪？
日前，一个名为“中国校花大赛”的活动的组织方，在前往北大宣传推广时遭遇尴尬。当组织方忙着散发宣传手册、张贴广告时，北大南门外竟有两名女生举着“抵制校花，拒做花瓶”的牌子做抵制宣传，宣称“不愿意被消费，不做校花做自己”。
参与校花评选还是抵制校花评选，本身并不存在谁是谁非的问题。从总体上看，校花大赛之类的选美活动，越是在开化的国度，越是在开放的年代，也越普遍。不过，人生本来就是参差多态的，而美女更是有多种类型、多重性格。既然美丽也是见仁见智的，从选美机构的流水线上诞生的，那种能歌善舞、紧跟时尚、巧笑倩兮、美目盼兮的娱乐型校花诚然是美的，但也必须承认，那些淡定从容、不事妆饰、不愿炫耀、拒绝娱乐、拒绝被消费的一帧帧安静剪影也是美丽的。甚至，在我等寻常人看来，远离现代娱乐的工业流水线，大隐隐于校园，也许才是美的大多数。（严辉文《中国青年报》）
5. 文明，就是停下来想一想自己在做什么。
一个动作，胜过千言万语，全看你是否能看见。多看到一点事实，就多一个层面的讨论。人在生气爆发之前，就会稍迟疑一下，就这一下迟疑，就不会那么急地下固若金汤的结论，那么急地打断对方，那么急地把鞋扔出去。还是卢安克的话，文明，就是停下来想一想自己在做什么。（柴静“新浪博客”）
本栏适用文题：1.历史不能戏说；尊重历史，从尊重每一个人开始；纪念与隐忧；2. 观念与规则；我看国民心态；视野与胸襟；封闭与开放；融入世界并非放弃自己；3. 复建与保护；记住耻辱与怀念辉煌；4. 掀起你的盖头来；开放与成熟；抵制校花评选也是一道风景；5.文明是什么；从我做起……