《阿长与〈山海经〉》新印象

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多年后，有幸再承担八年级的语文教学任务，熟悉而陌生的课文，让我兴奋。其中，《阿长与〈山海经〉》一课的教学，给我留下了新印象。

印象之一：抑扬有度。

和以往一样，我把对先抑后扬手法的理解作为本文教学的重点。在教案中，我将全文分为抑扬两方面的文字，通过品读，引导学生先在前文的抑中认识阿长的庸，再与后文扬中的阿长形成对比，从而深刻体会作家鲁迅内心的“震悚”，更进一步达到与鲁迅内心无比崇敬、怀念和深切祝福的情感产生共鸣的艺术审美境界。

但是，随着对课文的反复诵读，我越来越清晰地觉得，鲁迅在文章的前一部分，并不是简单地要将阿长贬斥为一个庸人。文中有许多内容并不会让读者对人物产生厌恶之感，相反地，几十年后的今天，我们读来，依然会觉得阿长的亲切可爱。例如：“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”我们不能不说阿长是一个尽职的保姆。“她……一把将我按住……惶急地看着我……十分喜欢似的，笑将起来……”这其中不能不说有一个淳朴厚道的阿长在。至于教给我的一些道理，其中也不乏善意。

为什么会出现这种似是而非的印象呢？我想，并不能简单地归结为追求人物形象的真实性。如果从写作手法的角度来思考，我认为这是作家为了在后文中对人物予以褒扬，所作的必要的铺垫。为了让后文扬得自然合理，前文的抑就应该把握分寸，这就是作家通过本文告诉我们的——要抑扬有度。

从而，我们就能理解，作家为什么在阿长买《山海经》之前，先要让她讲长毛的故事了。这看似多余的“敬意”，正是“我”达到“新的敬意”所必须踏上的垫脚石。

因此，我在具体的教学中，十分注意把握对人物评价的尺度，将阿长的身份由原先的庸人升格为凡人，再与后文的“神力”相互映衬，让学生深刻领悟到阿长作为一个凡人的可亲可悯，她所表现出来的“神力”的可敬。

印象之二：小题大作。

本文要着力表现的当然是买《山海经》的阿长。但是，一件平凡的小事，且并非“我”亲眼得见，如何才能让“我”内心“震悚”，以至于产生“新的敬意”？任何才能让“我”念念不忘，以至于发出“永安她的魂灵”的深切祝愿？从写作手法的角度而言，作家是颇具匠心的。除了前文的大量铺垫以及后文对阿长的直接刻画外，我觉得作家的匠心之一，就在于把文中的一个道具——书用活了。

首先是“东扯西拉”，将一些别的书拿来为“我”所用。文章第19自然段先提到陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，再特别强调“我”那时最爱看的是《花镜》，然后才说到《山海经》，并且，唯一对《山海经》作了具体的描述，烘托的意味很明显。试想：有了这一番铺垫，“我”对买书人——阿长的“敬意”不是可想而知的吗？

文章第29自然段又一次提到了许多别的书，其作用也令人回味，“此后我就更其搜集绘图的书”一句道出了其中的真谛，即通过讲述阿长买书的影响来体现阿长此举的意义，有了这样的铺垫，“我”对长妈妈的崇敬、怀念和深切祝福就会油然而生了。

同时，作家在文中还特意将《山海经》改头换面，在变化与比较中体现深义。文章第24自然段将“山海经”写成“三哼经”，可以想见阿长买书的艰难；文章第19自然段与第28自然段两处对《山海经》的描写，详略程度不同，感情缘由也有差别，但是都关乎“我”对阿长的情感；文章第28自然段与第29自然段将《山海经》新旧两样对比，感情的天平，孰轻孰重，读者一目了然。

总之，有了上述的一番匠心独运，原本因不能详细记叙买书之事而可能导致的缺憾得到了弥补，作家的这种小题大作，应该就是借的他山之玉吧。

一篇好文章，总是常读常新。