性别二元论在新时代遭遇挑战

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在2011年的柏林电影节上，笔者在和其全景单元的主席韦德兰.斯皮尔克（Wieland Speck）的交谈中了解到一个崭新的电影潮流。那个时候，主席先生Wieland Speck这样说道：“我们看到很多年轻的电影人开始关注两性之间的关系。这种关注曾经也有，但是今年我们发展到了新的阶段。那就是更多的电影人开始阐述这样一个观点：在男人和女人之间没有所谓的阴和阳的对立，男和女只是或客观或主观存在的两极，而就在这样的两极之间，有着非常丰富的、变化的、交流着的中介，而就在这其中，人性得以构建。我们很少有这么多电影在性别问题上展开，并且去试图压倒性别二元论。在这些影片中，两性之间的区别被夸大了，阴和阳其实是一场差异融合的盛宴。电影 《Remeos》 和 法国的Celine Sciamma 的电影 《假小子(Tomboy)》 ” 讨论的都是青少年和年轻人中的变性问题。和以往时代的讲述变性过程的电影有很大的不同是，两部影片都是在用生命内在的动力来讲述一个隐藏在女性体内的男性角色想挣脱出来的故事，而这种讲述却是为了在最终肯定性别二元论。《Remeos》 和 《假小子》 用各自不同的形式来演绎了那种从心理和生理上的对真实身份的认知。不过这些潮流都不是我们来确定的，而是在看了6000多部影片之后很自然的显现的。

电影作为一个社会文化的缩影和承载体，很大程度上反映着社会的关注点和新生问题。当电影开始以潮流之势阐述一个问题的时候，这个问题很自然也具备了某种重要性。

在中国，描述同性恋的电影有过几部，但是大多数都还只是停留在“性”的层面，而西方的同性恋电影更多的是在说“爱”，当然 《霸王别姬》 或许是其中的另类，它和西方描述第三性的电影一样，并不是以一种聚焦性变病者的态度把镜头对准同性之间的亲密镜头，但对两人之间的爱情只是一笔带过，粗制滥造地表达，而是采用一种承认第三性的态度来阐述故事，并将第三性认可为一种独立的，可以产生和性别二元论的两性之间一样的情感和爱情故事的第三种存在进行观察和描述。对于这些先锋派的观察者来说，第三性是客观的、正常的，是一种苏醒和对自我深刻觉知的结果。

深入的探究是过程，第三性是一种结果

每个结束同样亦是开始。 2012的落幕像是个毕业典礼，地球则是一所全年龄段灵魂的学校。12月13日射手座新月以及整个月以及这一年标志着极为重要的转折，标志着本次26000年周期循环的结束。这一转折点也因 “大觉醒运动” 、“玛雅历法的终结” 、“霍皮人的第五世界”、“归零曲线”及其他众多称呼而闻名于世。而2013年1月12日的摩羯座新月标志着新周期的开始。摩羯座，也是第三个土相星座，连接着物质现实的时间、 空间、 责任和资源。 新月提供了一个强力的信息，因为它不仅涉及到太阳和月亮，还有水星、冥王星、木星和金星——它们全部都在摩羯座。这个强有力的阵容将持续为重塑编译前一个新月和满月中的太阳女性角色以及转化我们对物质现实的认知提供支持。不论是摩羯座，还是它传统的守护星土星，追寻它们的神话根源都会回归到女性神灵。山羊和角是居住在山上神殿的月亮女祭司的象征。土星则是古代农业之神，是大女神的化身。灶神（Vesta）是农业之神的第一个孩子，也是奥林匹斯山女神中和摩羯座联系最紧密的一位。新月与落在双子座 21。40’的谷神星形成紧密的梅花相位，同时天蝎座土星也与落在双子座 10。40’的灶神星形成紧密的梅花相位， 两者都会推动我们重塑自身与女性、自然以及灵性之间的关系。正如我们对女性的概念在不断变化， 我们对时间和空间的体验也在剧烈转变。 摩羯座和土星常常和现实世界紧密联系，通过我们的五种感觉变得可见和可测量。人们对于自我的探求变得更加深入。