试论米芾“集古字”
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摘 要：米芾是宋代书法史上的一朵奇葩，被誉为“集古字”之大成者，学书沉迷于古人，但大胆革新，不拘于古，在学习古人的基础上形成了自己的风格体系。米芾从“集古字”到自成一家的过程，是纵向的不断扬弃的过程。正是这一过程中，他一步步地追踪溯源，由唐人的“法”步入晋人的“韵”， 集古出新，最终回归到王书流派的渊源上去开拓自己“意”的境界，其学书经历对后世学书有很多启示和影响。
关键词：米芾；集古；创新；启示；影响
中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）15-0093-01
米芾，字元章，号襄阳居士。中国北宋著名书法家，祖籍太原。米芾为中国书法史上的一朵奇葩，尤其是其行书，被后世学书者视为珍宝。在南宋以来的著名汇帖中，多数都刻有其法书，流传之广泛，影响之大，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。董其昌《画禅室随笔》谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。”
米芾学习书法，自己称为“集古字”，米芾《海岳名言》中自述道：“壮岁未能立家，人谓吾为‘集古字’，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”从米芾“集古字”到最后在书法艺术上取得的巨大成就，一定程度上反映了米芾学习书法成功的缘由，以及“集古字”对于书法创作效果的重要性。可以说米芾是“集千家米，煮一锅粥”的集大成者，从“集古字”到自成一家的学书经历，为我们后世学习书法有很多启示。那何谓“集古字”？我们先从米芾的学书经历开始。
米芾在叙述自己学书经历时说：“余初学颜，七八岁也，字至大一幅，写简不成。见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》，久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全绎展《兰亭》，逐并看法帖，入晋魏平淡，弃锺方而师师宜官，《刘宽碑》是也。篆便爱《咀楚》《石鼓文》。又悟竹简以行聿竹漆，而鼎铭妙古老焉”。从米芾的学书经历我们可以看出，米芾先师法唐人，沉浸于魏晋，上追石鼓、钟鼎。
米芾天资聪慧，刻苦好学。米芾对行书的热爱在小时就得以显现，他十岁时便开始用功学习周越、苏舜钦等人。在他改学晋人之前，米芾早期学书大多是学习唐人。“余初学颜，七八岁也。”第一个对米芾有影响书法家应是颜真卿，米芾认为颜真卿的行书当为后世学书的典范。“见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。”米芾以后“沉着痛快”的书风，应在学习柳公权的过程中就慢慢开始了积淀。“久之，知出于欧，乃学欧”。这里所说的“欧”就是欧阳询。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，是楷书四大家之一。米芾早年学习欧书，但不久他认识到欧楷“印板排算”的弊病，但他还是比较推崇其行书。认为其行书已有自家风貌，极为赞赏。他看到欧书极尽对比变化之能事，静者如对至尊，动者又跳荡飞动，但认为难学之处在于欧氏的险绝。“乃慕褚而学最久”。“褚”就是褚遂良了。唐人书家中对米芾影响最大的就是褚遂良了。“乃慕褚而学最久”，唐代的大家中，令米芾倾倒的是褚氏用笔最富变化，结体也极为生动。“又慕段季转折肥美，八面皆全。”这便是段季展。在这几个书家中，段氏是最不出名的一个。段氏是中唐人，其书法到宋代已几乎失传，学习他的人寥寥无几，但米芾却对其很是欣赏，不以书名大小而妄为耳鉴，显示了米芾在学习书法上卓越的见识。在米芾31岁之前，米芾以临摹唐人为主，是米芾学习书法的早期。其临习法帖尤为认真，达到形神兼备、以假乱真的境界。这为以后米芾的集古出新打下了坚实的基础，其真正的飞跃是在苏轼劝其改学晋人以后。
米芾在元丰五年（1082）特地到黄州拜谒了苏轼，在苏轼的点拨下，米氏书风开始转变，这一转捩，对米芾以后的学书产生了极为重要的影响。米芾《自叙》中写到“觉段全绎展《兰亭》，遂并看《法帖》，入晋魏平淡！”在此之后我们可窥探出米氏书风的转变，如一年后所作《方圆庵记》中，整体风格已开始趋于平淡，以前作品中的欧氏险怪风味基本已得到修正。米芾在离开黄州之后，便开始留心寻访晋人法帖。此后米芾便沉浸在晋人法帖中，在晋人法帖中汲取营养。
米芾先学唐人，后取法晋人，又旁及石鼓、钟鼎、竹简等，融会贯通，自成一家，这便是米芾学书经历。米芾经过长期不懈的学习，在书法的天地里辛苦的耕耘，终于收到了成功的果实。他在学书的过程中集百家之长，不断从古人那里汲取营养，大胆革新，终成一家。他在书法上所取得成就，是不断积累的过程，可见“集古字”对学习书法的重要性。
从米芾“集古字”到自成一家的角度看，应该说米芾是书法的革新者。当然这种革新是在继承古人上的革新。在米芾心中，他十分推崇的晋武帝草书，对其大为称赞，在米芾看来，唐楷在一定的法度下，缺少了作者心中逸气自由的挥洒，被法度所束缚，没有天真烂漫的趣味。米芾认为钟繇为楷书之祖，其字大小不一，伸展自由，古意纯正，天真烂漫。张旭、怀素的狂草则是一味的缠绕、盘旋，甚至做作，所以米芾将张旭、怀素狂草定为“俗”之书。他强调书法“大小要各自有分”，笔法不能太匀，必须要有体势，自然的表现才为上品，认为有真趣者则不俗。米芾的崇古书学思想中所崇之古，就是以二王为代表的魏晋古法和自然天真的魏晋风度。种种迹象表明，米芾在继承古人法帖上是一种批判的继承，米芾虽然学古，甚至痴迷于古，但是米芾令人称赞的地方是其敢于出新的勇气，在对待古人法帖上，有选择的学习，并不是一味的照搬，而是取其所长，融为一体，敢于否定其短处，坚持自己的观点，形成自己的风格体系。米芾的这种批判的继承学习，是我们后世学书的典范。
米芾书法在体势方面有自己独到的见解，这种认识是在不断集古的过程中形成的。米芾认为体势之布置，变形，讲究相称。米芾书法特别强调体势，主张“字不作正局”，体势的营造是米芾书法上一道亮丽的风景，也是米芾书法风格的一个显著特征。米芾写字通常夸张变形，不拘常法，上下错位，大小错落不一，来体现字势的丰富变化，每个字偏侧不正，左斜右倒，来打破平衡，制造冲突，然后把各个元素统一在一个整体中，将一个个没有笔墨连贯的单字浑然一体，形成摇曳多姿的字势，表现出整体和谐的精神面貌。写字不能平板，要制造矛盾，形成冲突，这样就要加强对字势的把握，只有这样写成的作品才能打动人。米芾在字势的处理上独具慧眼，是其书法的精髓。米芾的集古成功告诉我们，书法创作是将时代精神灌注于对传统的分解与构成之中，在对古法的继承中开创自己的新意，形成自家的风格，这个过程的必须阶段就是“集古字”。
米芾从“集古字”到自成一家的过程，是纵向的不断扬弃的过程。正是这一过程中，他一步步地追踪溯源，由唐人的“法”步入晋人的“韵”，最终回归到王书流派的渊源上去开拓自己“意”的境界。米芾“集古”的成功，不仅使其成为著名书法家，并且为我们后世学习书法指明了一条道路，在我们今天的学书中，还不失有方法论的价值。
参考文献：
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