亟待拯救的文明老区

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我国是文明古国，幅员辽阔。但在文明之初，我们的火种，只在一个不大的地方首先燃烧——著名考古学家苏秉琦先生生前曾形容这一情形，说中国文明起源“有如满天星斗”，这一个个不大的地方可以说是我们的“文明老区”。古书中常说的“夏墟”、“殷墟”都是文明老区。

多年前曾去了一趟文明老区之一的“夏墟”，也就是晋南，据说是夏国起源的地区。文明区的具体地点是临汾，去的目的是观看祭尧活动与参加海峡两岸晋南文化研讨会。

临汾有尧庙，前些年不慎烧毁，一年之内飞快重建。重建的尧庙“整旧如旧”，保存了古风，而不像有些地方，修出一件锃亮的工艺品。祭尧活动很隆重，有几十名台湾同胞不远千里辗转赶来，崇敬祖先之情，不言已明。可惜，令台湾同胞失望，同时也令我们大陆同胞感到不好意思的是：汾河已然水枯，几乎是干河床一条，疲惫不堪地躺在那里，没有“素波”，风一刮，扬起的是尘土。

环境！老区的环境令人担忧！从前的汾河两岸，人杰地灵。“天地为焉，万物育焉”震响文明先声。汾河东边的陶寺遗址保存着四五千年以前先民活动的遗存，有房屋、墓葬、水井等，制造精良的陶制礼器显示出我国礼乐文明的早起现象。从环境的角度考察，值得注意的是当时的水井，发现的水井深16米，从层位上比较，当时的井底比今天水井的水面还要高6米至10米，说明当时的地下水是多么丰沛。如今，地面水，地下水同时缺乏，老区的环境问题很严峻。

前些年，在陶寺遗址发现了古城墙的遗存，这是考古学家们期望已久的事。陶寺遗址有大片房屋，有奢华的墓葬，有精良的礼器，这都说明当年生活于此地的社会群体必然具备比较明显的阶层分化，因此在他们的居住地不可能不修筑一些特殊的建筑，如粗略的宫室或城邑。上一次去陶寺遗址参观，古城址尚未发现，但曾主持二十余年发掘工作的韩炜、李建民先生坚持认为：这里必有夯土建筑、请君拭目以待。

我佩服他们的见识与判断，也为最终发现了城墙遗址而兴奋。陶寺城址的发现，使这块文明老区的历史地位更加坚不可移。城址与墓地并立，显示着死生与共的古老信念，也说明先民要永久驻据这一地理位置的坚定意志。这里前面是汾河，脚下有蓄养能力甚强的黄土，先民繁衍生息，得天独厚。陶寺城址的年代与地望都与尧舜的传说相合，故其意义真不敢低估。

在心仪古人创业之伟大的同时，面对今天汾河两岸的环境，却不免心生对今天的忧患。由于汾河河床干涸，宽阔的河滩废弃无用，有些地段遂成了倾倒垃圾的场所。现在更流行以黄土烧砖，河床两侧建有密集的砖窑，于是烟筒林立，开工时浓烟笼罩河谷，迷蒙一片。老区人对环境问题已然警觉，在汾河两岸有许多标语，如“封山育林”，“企业不消除污染，必然是污染消灭企业”。这些口号是响亮的，汾河的环境污染问题想必在治理之中。

对文明老区我们崇敬向往，文明老区是全民族的，今人的责任既要传承文明圣火，也要传承山河锦绣。炎黄子孙，不可懈怠。