“祥――林――嫂”新解

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇“祥――林――嫂”新解范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

鲁迅先生塑造每一个人物都可谓苦心孤诣，单单从人物的命名上也可见作者的别出心裁。如“祥林嫂”、“孔乙己”、“闰土”、“夏瑜”、“涓生”等等，都有一定的意义。他笔下的祥林嫂形象更是家喻户晓，那么“祥――林――嫂”这个名字究竟隐含着作者怎样的喻意呢?笔者是这样理解的：

“祥”

在祥林嫂的一生中，她最想得到的就是“生活祥和，家门吉祥”。她挣扎、反抗，逃婚出来，在鲁四老爷家用自己的勤劳、能干换来了暂时的幸福祥和；她以死抗婚，被卖嫁给贺老六，用委曲求全换来了暂时的家庭美满，家门吉祥。然而祥云只是暂时的，笼罩在她头上的总是阴霾。前夫病死，她命中注定克夫，此为“不祥之兆”；再嫁后丈夫伤寒病又死。克死两个男人，这样的女子就是“不祥之身”。唯一的生命寄托――阿毛又被狼吃掉，大难之中“大不祥”。死后又要被两个丈夫锯为两半，尸首都不得保全，“即使捐了门槛，你仍然是个不祥之身，永不得赎清罪过……”最大之“不祥”。最想得到的是“祥”，最缺少的也是“祥”。“祥”呀“祥”，你是被封建礼教思想浸泡过的一杯“毒酒”。

“林”

“林”是祥林嫂命运中的两棵大树――“祥林”与“贺老六”。假想当初祥林不死，祥林嫂就不会成为寡妇，她就不会被迫改嫁，也不会被人鄙视，肯定会生个一男半女，虽说生活清苦，但也是美满团圆的。如果贺老六不死，夫妻俩勤劳能干，不久就会还清债务，又加上儿子阿毛听话懂事，生活一定会幸福快乐的。然而在那个社会里，女人依靠的生命大树倒了，她成了死了两个丈夫的寡妇，她就是“败坏风俗”，就是“不洁之人”，就是“谬种”，从而被人们鄙视，被社会排斥，注定会精神崩溃，死路一条。“林”呀“林”，你就是祥林嫂走向死亡的“导火索”。

“嫂”

“嫂”，女子结婚后才有的称呼。婚姻成败与否关系到女子一生的命运。封建伦理思想又给“嫂”这一特殊身份戴上了很多“枷锁”。你要保证丈夫健康长寿，你要保证家庭和美……否则，你就是不称职的“嫂”，你就是“不洁之人”，你就是“不祥之人”。前夫青年而亡，二夫壮年而死，儿子阿毛被狼吃掉，这对于一个女子来说都是致命的精神打击，然而这些祥林嫂都坚强地挺过来了。她再次来到鲁镇，重新燃起生活的希望，继续做一个坚强勇敢的“嫂”。可是，祥林嫂身边的另两位“嫂”――鲁四婶和柳妈，还有那个社会的一群“嫂”，被封建礼教思想侵蚀过的一言一行，诱导祥林嫂步入社会伦理的深渊，不能自拔，走向死亡。“嫂”呀“嫂”，你就是祥林嫂命运完结的“催化剂”。