黑龙江冰雪丝绸之路(连载十)
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第十一站——能站：能站在今通河县浓河镇浓河屯，位于松花江左岸支流浓浓河河口。浓镇因浓浓河得名。《经世大典》记作“然站”；《析津志》记作“捻站”。“捻”大概意思是天鹅起落的地方。《析津·辑佚·天下站名》载：“不牙迷，一百（里），捻站”。清祁寯藻《三姓山川记》载“浓浓河自大青山发源，东南曲流二百余里入松花江，自河口至三姓一百五十余里。”以下由能站至克脱亨站四城站路段，继续沿松花江左岸延伸，江道荡出一个巨大W字形，陆路远离漫滩，为两端相接的径道。《东北丝路记》记“能站：消逝在松花江中，古代时河口地带水草茂盛，适合天鹅起起落落，浓河镇是个鱼米之乡”。当代专家杨旸先生和张泰湘先生一致认为，能站在通河县浓浓河口的浓河镇。通河县有多条河流入松花江，古代时河口地带水草茂盛，适合天鹅起起落落，休憩繁衍。沧海桑田，岁月更替，驿站被改道的松花江所改变，如今已很难找到昔日原有的模样。
第十二站——哈三城哈思罕站：哈三城，今通河县“太平屯古城遗址”。位于哈尔滨至萝北公路旁，东北距通河县城12里。古城已无遗迹可考，边墙四至早已幻化于一片水田之中。哈三城沿用元代“站赤”，《析津志》在“捻站”之后，记有：“百八十哈散”，哈散即哈三。就是今通河县太平屯古城。该城系元哈散千户府、明哈散千户所治所。金代“巴剌海山谋克”故址。遗址于1983年调查时被发现的，当时发现了大量布纹瓦、定白瓷、仿定白瓷、黑褐色灰沙陶片、岩石、箭头等。古城面积为14万平方米，经考证认为是新石器时代遗址。1915年（民国四年），一位农民在古城遗址上春耕时，拾得一方古印，九叠篆字。县知事高登甲亲自拓其印文：“把剌海山谋克之印”，背镌“大定十年五月，少府监造”。“大定”是金世宗的年号，“谋克”是金代“谋克猛安”管理体制时特有的官职。太平屯古城如今已经是一片水田。此处是《全辽志》城、站并列的惟一一例。哈思罕站，为通河县三站乡老站屯。经过岔林河，再过通河县城，迤东约5公里便到了老站屯，老站屯位于路南侧，大约有150户人家。
第十三站——兀剌忽站：兀剌忽站位于今通河县祥顺镇乌拉浑河左岸富乡屯。《经世大典》记作“吾纳忽站”；《析津志》记作“吾纳苦”。明代在此设兀剌忽卫。兀剌忽是满语，今天写做乌拉浑。当地有一条小河叫乌拉浑河，即史书上的忽拉浑。“兀剌忽”、乌拉浑、忽拉浑，都是同一个地名的音转异写。“兀剌忽”有三种不同的解释：（1）恩惠；（2）红色；（3）太无聊。这个古驿在元代被译为“吾纳苦”，《析津志辑佚·天下站名》载：哈散，百七十里，吾纳苦。关于它的确切位置，民国总统徐世昌认为在乌拉浑河，黑龙江学者张泰湘先生进一步考证在今乌拉浑河河口。
第十四站——克脱亨站：克脱亨站在今通河县清河镇大古洞村，松花江左岸支流大古洞河河口（杨旸先生和张泰湘都认为，克脱亨站在今通河县大古洞河口）。克脱亨站沿袭了元代站赤，《经世大典》记作“胡帖干站”、“忽帖罕”；《析津志》记作“忽帖罕”，也有记为“胡帖干”的，元“塔海万户”治所。驿路由此至斡朵里站，途中涉松花江，变左岸行走为右岸行走。清祁寯藻《三姓山川记》“大咕嘟河在城西北，河水由大咕嘟山发源起，向东南曲流二百余里，入松花江合流。自河口而东，至三姓五十里。”也有人推测克脱亨站在小古洞村，原因是大古洞口村不在主线上，而清河镇小古洞村更接近上文描述。“古洞”音近“克脱亨”，经实地考察，大古洞没有古代遗址。小古洞村位于河口，更可能是古驿站的旧址。由于克脱亨站沿用了元代站赤名称和旧址，张晓军、李红阳等认为古驿站旧址在小古洞村更有说服力。张泰湘认为：“古洞”实为“克脱亨”之快读。均系满语“云字形水波浪”之意。
史料记载：元仁宗皇庆七年（1320年），枢密院臣言，“塔海万户部不剌兀赤与北兵战，拔军士三百人以还，弃其子于野，杀所乘马以啖士卒，请赏之。”于是赐钞五千贯。《吉林通志》记载：“上万户府，管军民七千之上，达噜噶齐一员、万户一员，俱正三品。中万户府，管军民五千之上，下万户府，管军民三千之上，秩俱从三品。”由此可见，今天的小古洞村一带，曾经是人烟稠密的地方，并且，当时的酋长有权有势，享受很高的待遇。
第十五站——斡朵里站：斡朵里站位于今依兰县马大屯村，牡丹江入松花江两江汇合口左岸。依兰史称三姓，是满语依兰哈喇的汉译。“依兰”汉语意为“三”，“哈喇”汉语意为“姓”。因为有努叶勒葛、伊克勤、湖西哩三姓人家久居于此，故得名依兰哈喇。从唐朝至今，历朝历代都在此建城设防。唐渤海国在依兰设德里府，辽灭渤海后，黑水靺鞨改称生女真，设五国部。据《辽史·营卫志下》“五国部：剖阿里国、盆奴里国、奥里米国、越里笃国、越里吉国，圣宗时来附，命居本土，以镇东北境，居黄龙府都部署司。”上述五国城有四城包括于此线城、站序列之内，“五国头城”故址在斡朵里站之侧，属“越里吉国”。此地是元水达达路“斡朵怜军民万户府”，又为“斡朵怜站”。1409年（明永乐七年）在此置忽儿海卫（忽儿海后演化胡里改，即今牡丹江）。1413年（明永乐十一年）10月，“女直野人脱亦脱等来朝，置斡朵伦卫，命脱亦脱为指挥同知，猛哥弗儿哥为指挥佥事，兀的哥等为副千户等官，赐予如例。”于是，有了斡朵伦（里）卫。明廷赐给该卫多件纻丝袭衣、金丝袭衣。在马大屯一带，明朝还设置了胡里改卫、和屯卫、呕罕河卫等。位于松花江，牡丹江两江交汇之地的斡朵里站，即今依兰，其著名之处至少有二：其一，金灭宋后，此地是宋徽、钦二宗以及从汴梁同行人员囚禁地，史载，五国头城为宋徽、钦二帝北狩之地，《金史·太宗纪》：天会八年七月，“徙昏德公、重昏侯于鹘里改路。”《宋史·高宗纪》：建炎四年（1130年）七月“乙卯，金人徙二帝自韩州之五国城”。徽、钦二帝“坐井观天”的“五国头城”，位于县城西北，坐落于两江交汇处。其二是以后的清廷在此地设三姓副都统衙门，归吉林将军统辖，管理一直到黑龙江中下游，以及乌苏里江流域、库页岛、南北菲芽喀斯海（今鄂霍茨克海）等广袤疆域。三姓当年的辖区绵延数千里，直至奴儿干附近的黑龙江口。三姓还是清朝“贡貂赏乌绫”的规定地点，是黑龙江冰雪丝绸之路的重要城站之一。据张泰湘考：“斡朵里”为满语“风口”之意。此站极为重要。清朝始祖猛哥帖木儿最初就生活在此城中，为满族发祥地。这里原来是元代的斡朵里军民万户府所在地。先后由挥厚、猛哥帖木儿父子为斡朵里军民万户府的万户。1410-1412年（明永乐八年至十年）间，明在此置建州左卫，任猛哥帖木儿为建州左卫指挥使，时有正军1000名，妇女小孩6250名。1433年（宣德八年）10月，猛哥帖木儿被兀狄哈部所谓七姓野人所杀。其弟凡察继任为左卫都督。1440年（正统五年）凡察与猛哥帖木儿之子董山共同率领斡朵里女真南迁到浑河上游，是为建州左卫。后来猛哥帖木儿之子董山与其叔叔凡察争卫印，1442年（正统七年），明朝政府为调解争端，分建州左卫之地三土河（今海龙附近三河屯）一带置建州右卫。以董山为猛哥帖木儿正嫡，给董山新印领左卫，凡察持故印领右卫，后来，二人率部南迁到辽宁赫图阿拉后，与另一支建州女真合并。再后来，董山后裔占据了浑河、苏子河上游，建州女真日益强大，建立了后金政权。因此，长期以来，这里是研究满族史，东北史学者所瞩目的地方。
驿路出斡朵里站后，进入三江平原湿地，这一地区地势低洼，平原广袤，冬夏温差大，而这一带城、站兀立，相距较远，人员稀少，加之年代久远，故损毁严重。
第十六站——一半山站：一半山站位于今依兰县迎兰朝鲜族乡舒乐村，舒乐河河口。清祁寯藻《三姓山川记》“舒勒河在城东北，自四块石山发源，向东南曲流九十余里，入松花江合流。自河口而西南，至三姓六十里。”据此可知斡朵里站至一半山站的方向和距离。舒乐村坐落在松花江左岸的丘陵之上，村子约百户人家。江岸对面是起伏的群山，而此岸的山峦则在很远的地方才能见到。无论如何，“一半山”在海西东水陆城站这条线的城、站中，是绝无仅有的源自汉语言文化的地名。据张泰湘考：在今依兰县东白玉东通四侧之山，隔江为依兰县德裕乡。
第十七站——托温城：“托温城”或称“桃温城”，坐落在今汤原县香兰镇双河村“桃温万户府故城遗址”。具置是汤原县香兰镇东北6里，现“双河村”与香兰镇公路之间右侧的田地里。托温城因毗邻桃温江而得名。桃温江在金、元时期称桃温水、屯河，清代改称汤旺河一直沿用至今。《辽东志》卷一《地理志》载：托温江“城北一千里，源出长白山，南流入松花江”。古城位于汤旺河右岸，濒水，受汤旺河水浸，东段城垣已沉落河中，古城轮廓尚存三分之二。目前，用十数根漆成了白色的水泥立柱连结而成的铁丝围，将古城址围起加以保护。在铁丝围内有三道高约2至3米的城垣，上面长满蒿草，沿围栏北进，城垣忽然中断，前面出现一条大河，河道异常宽阔，此即汤旺河。对岸是连绵不断的青山，河道中大大小小的鹅卵石不规则地密布其中，全部是黑色的，远远望去如同大号的围棋子一般。返回古城，沿城垣内侧前进，在南侧内垣的不远处，有一座石碑高耸于城垣之上，正面刻文“桃温万户府古城 省级文物保护单位 黑龙江省人民政府 一九八一年一月二十七日 公布一九八零年六月 立”，石碑背面刻文“桃温万户府古城系元代古城，本为金代屯河猛安故地，城址呈长方形，东西长七五十米，周长二千五百米，城垣高约三米，夯土板筑，西城垣附有马面五个，西北有角楼，元代在松花江下游设水达达路管辖女真族各部，下辖桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江五个万户府，桃温万户府因桃温水（今汤旺河）而得名，该城址对研究金、元时期在我省的军政建置以及对东北地区的经营开发历史，有重要价值。”沿城垣东望，依旧是高大的围栏与起伏的城垣。远处的河滩上到处是鹅卵石和沙土，应该是汤旺河水泛滥的结果，如此可以推测，托温城应多次遭受洪水的蹂躏。据张泰湘先生考：“清末的洪水是从城北改道从城中冲过，把古城冲成两半，原来汤旺河在城的东北方向渡过”。“明初到清末四五百年间，松花江往南滚动了十二华里，清末至近代的七八十年间又向南滚动了十七八里”。这一段话印证三点，其一，城是被洪水冲断的，其二，明初，此城临松花江很近，旅客可以就近上岸修养生息。否则以今天松花江距约12.5公里，不可能就远上岸劳顿。其三：香兰镇附近向东南至江的大片区域为冲积平原，从地图上看，现在的汤原县城所在位置，在600多年前，很可能就在江中。此外，还说明江水在近百年间滚动加速，洪水频发导致松花江改道，也说明近百年来气候变化频繁。史辑中又将托温城别称为“固木纳城”、“公木纳城”、“布尔和城”，“固木纳”是“汤旺”、“屯”的音转，为女真语“岛”的意思。此为《辽史·营卫志》五国城之第二城“盆奴里国”；金为“蒲与路屯河猛安”；元为水达达路“桃温军民万户府”；明置“屯河卫”。《吉林通志》：“三姓下八十余里北岸屯河固木纳城。”清曹廷杰（1850-1916，在三姓，即今黑龙江省依兰县，供职靖边军后路营边务文案）在《东三省舆地图说》里记为“吞河固木讷城”。
第十八站——满赤奚站：满赤奚站，在以往文史专家的考证中，比较一致的意见是托温城和满赤溪站为城站合一。托温城在松花江左岸20里，以其繁荣程度和治所的重要地位，城、站驿路难免绕越而达。为避免偏离过远，主线与托温城的对应位置，应有一站，即在典型的城、站并列关系中，站的中转或附属作用。从现实情况看也是如此。托温城距离松花江边10多里远，其间一马平川，明朝的朝贡者或商人绕道而行，显然不合常理。因此，满赤奚站应该在松花江边，与托温城遥遥相望。有人提出，海西东水陆城站的第十八站满赤奚站在竹帘镇东古城遗址。竹帘镇位于黑龙江省佳木斯市汤原县城南15公里处。这里风水秀美，民风朴实，南临松花江，北靠汤旺河。“竹东遗址”位于竹帘镇东，因竹帘镇而得名。竹帘镇东古城遗址在松花江台地之上，现在是一片耕地。此地至今仍可以找到陶片、布纹瓦残片和大钱。松花江边堆崖子的地方，可以看到清晰的文化剖面层。地表偶尔可见黑泥陶片和青花瓷，还拾到几个陶制的网坠儿及一个彩色粗瓷碗底儿，从形制看是元朝的物件。地表20厘米以下，可见夹砂红陶的残片，有一个锋利的石片，类似于石器时代的刮削器，同时有一块兽骨头。此古遗址究竟是不是满赤溪站，有待进一步考证。
第十九站——阿凌站：阿凌站在今佳木斯市敖其镇松花江右岸“敖其屯”的“敖其湾”。遗址无存。松花江曲流在这一带荡出一个巨大的“U”字形，驿站处在它的下沿，是为上、下站陆路通行径道。杨旸、张泰湘等许多学者都持此观点。阿凌站是个单纯的驿站，既无城，亦无卫所。学术界对于阿凌站的位置各执一说。一种观点认为阿陵站在汤原县阿凌达河口。清末民初的徐世昌曾考证，阿陵站在“今之诃林达”，即“阿凌达”。《吉林通志》载：距三姓城150里。汤原县境内确有阿凌达河，清代，这里有一个村屯叫“阿林达噶珊”。还有一种观点认为阿陵站可能在佳木斯市南城子。多年前，文管部门在佳木斯市西北郊大来镇南城子村东北500米处，抢救性发掘一个“南城子古墓群”，该墓为赫哲巨族葛姓祖陵。在古墓的出土文物中，发现过明代成化年的精美瓷器以及丝绸残片。
据《明代海西东水陆城站专题调查》认为，阿凌站应是敖其镇“敖其湾遗址”。敖其湾坐落在佳木斯市区的西南郊，敖其镇东的松花江边。敖其，在清代叫“敖恰堡”，又叫欧掐哈噶珊。附近有大头山，山上有一处古城遗址。“阿凌”是女真语“山”的意思。笔者近年还曾经到敖其湾踏查，在松花江边上有三排木桩，其中一排浸入水中，岸上的两排木桩清晰。木桩直径在20厘米左右，虽然表面有些风化，但是还具有很强的硬度。木桩所处的位置为敖其湾的中段，敖其湾两头与松花江相连，是个水面平静的港湾。《明代海西东水陆城站专题调查》认为，这些木桩的作用是支撑一个平台，即码头的桩脚。木桩边的江岸上，至今仍可以拾到灰泥陶片，还有颜色略淡的青花瓷。资料记载，当年向皇家进贡求赏的人们，带回来成车的瓷器，这里的瓷片应该与阿凌站不无关系。