宗喀巴创立格鲁派对宁玛派的影响

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【摘 要】宗喀巴大师于1409年创立格鲁派，建立健全的寺院教育组织机构、僧侣学经制度、统一佛学教材、创立辩经制度、设立学位考核制度，这对有着宁玛派传承的色达喇荣五明佛学院产生了深远、巨大的影响，使其佛学院朝着规范化、系统化、个性化的方向发展。

【关键词】宗喀巴大师；格鲁派；宁玛派；色达喇荣五明佛学院；影响

一、宗喀巴大师创立格鲁派

宗喀巴大师自三岁起开始了他学习和研究藏传佛教各教派教理的生涯。著有《菩提道次第论》（1402年成书）、《密宗道次第论》（1406年成书），这为创立格鲁派奠定了理论基础。1409年，宗喀巴大师在帕竹地方政权阐化王扎巴坚赞和内邬宗（今拉萨西郊柳梧区）宗本南喀桑布及其侄班觉桑布的支持下，开始他的宗教活动，在拉萨发起大祈愿法会，参加的各宗派僧侣一万余人。法会后，宗喀巴大师又在帕竹地方政权的资助下，在拉萨东北40余公里的旺古尔山，建立甘丹寺，独树一帜。宗喀巴大师收徒传教，要求僧侣严守戒律，在卫藏地区有很高的声望，因此格鲁派得以建立。

二、色达喇荣五明佛学院

色达喇荣五明佛学院由法王晋美彭措上师于1980年6月在色达县喇荣沟创立。1985年5月15日十世班禅大师亲自致函色达县人民政府，批准学院正式成立，并赐给学院亲笔题写的：“喇荣五明佛学院”门牌。1993年中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写院名。创立之初仅有32名僧侣，由晋美彭措上师一人担任堪布，他向学员讲授显、密佛经和藏文化知识，同时抢救在“”浩动中残存下来的佛经，与各派高僧商议整顿寺庙。学院从创立至今经历了22年时光的洗礼，在全体师生的共同努力，规模逐步扩大，学生人数得到空前发展，已经有2000多人。教师数量也得到不断充实已有54 人。教学设施也从无到有，行政管理机构亦日趋完善，已经形成一所初具规模，继承和宏扬民族文化，学习和实践佛教文化艺术的大学。

三、宗喀巴大师创立格鲁派对色达喇荣五明佛学院的影响

“宁玛派的早期传教形式采取秘密单传的方式，因而既没有形成统一的系统教义，又没有固定的权威性寺院，而且其僧侣组织比较松散。后来受到诸多宗派强大影响，宁玛派的教法仪轨才开始趋于系统化、规范化和个性化。”――摘自《土观宗派源流》

由此宁玛派受到宗喀巴大师创立格鲁派制定的寺院教育制度的影响是巨大的。

同样宗喀巴创立格鲁派对有着宁玛派传承的色达喇荣五明佛学院影响也是极其深远、巨大的。

1.对学院学经制度管理机构的影响

宗喀巴大师创立格鲁派建立寺院教育，形成组织机构。主要设立拉吉、札仓、康村三级机构，构成了层层管理。分层模式管理能够系统化、统一化的进行有效治理。这对色达喇荣五明佛学院管理模式的生成产生的影响是不言而喻的。五明佛学院采取寺院与学院一体化的管理方式，学院领导由寺管会成员兼任，以晋美彭措上师为院长的管理班子领导得力，管理经验日趋丰富，管理制度日趋完善。管理组织机构为三科一室，即：办公室、教务科、后勤科和保卫科。办公室下设秘书组和政治宣传组；教务科下设三系一部，即共同文化系，显教系，密宗系和汉僧部；后勤科设财会组、医务组、接待组和保管组。学院设院长一名、副院长四名；办公室有主任一名和副主任三名，以及三名秘书和两名政治宣传员；教务科有科长一名和副科长两名，以及六名工作人员。下设共同文化系，有主任一名，工作人员六名，分语言、历史、小五明三部，各设部长一名；显教系有主任一名，工作人员八名，分中观、俱舍、因明、戒律、智慧度五部，各设部长一名；密宗系有主任一名，工作人员四名，下设加行、续部、窍诀三部，各设部长一名；后勤科有科长一名，副科长两名，下设财会组，有组长一名，会计一名，出纳一名，管理员三名；医务组有组长一名，医生二十名；接待组有组长一名和保管员三名。保卫科有科长一名，副科长二名。藏族喇嘛又成八区，每区设管家两名，藏族尼众分六区，每区设管家两名。汉僧俗部分男僧八名管家、尼僧六名管家、居士两名、总理事管理人八名，共二十四名管理人员。这样的管理体系对色达喇荣五明佛学院的正常运行是不可分割的，更有利于佛学院朝着规范化、系统化、个性化的方向发展。

2.对学院僧侣学经制度的影响

色达喇荣五明佛学院的学经制度受到宗喀巴大师创立格鲁派制定僧侣学经制度的影响，创立了属于自身的一套学经制度，对大师的学经制度进行了“扬弃”。这对于佛学院也是一个进步的体现，同时其作创立学经制度也更人性化。因为宗喀巴大师创立格鲁派制定的学经制度为：规定入寺学经僧众应一律不考虑其年龄和学历分到各自所属“康村”，不能马上学习，除替老师干杂活外，还得为寺院干各种杂差，经过一段时间考察才能进行学习。这样的学经制度忽略了学员自身的基础，使学员不能够马上学习自身需求的知识，而可能造成学员学习的怠惰情绪。五明佛学院舍弃了这些，发扬了宗喀巴大师教学程序体现的由浅入深、由易到难、由简到繁逐步深化，循序渐进的过程，创立了属于自身的学经制度。学院分长期与短期进修两种，长期学制为六年，特殊学位需十三年。根据学员入学时的基础，不够一定文化基础的编入预备班，修学文化课，考试成绩合格后方可与其他学员一同修学其它课程。每人每学期至少修满六门课程，于期中期末各举行大考，以检测其学习成绩。考试不及格者继续学习，直至考试及格。六年后修学成绩合格者可发给毕业证书。此外通过各学科的单科考试，立宗论文以及口头辩论的，学院可以授予其堪布（法师）的学位。另外还可根据学生的实际，在学院进行一、两年或一、两个月的短期学习，单科考试合格者，发给其单科结业证书。

3.对学院课程设置的影响

宗喀巴大师创立格鲁派统一规范了佛学教材。规定显宗课程研习因明学、般若学、中观学、俱舍学和戒律学，其课程设置以五部大论为主。即：《释量论》、《现观庄严论》、《入中论》、《戒律本论》、《俱舍论》。密宗课程设有加行、续部讲解和传授大圆满诀窍。根据佛学教材的统一规范，色达喇荣五明佛学院也由此对学院课程进行了设置。虽然色达喇荣五明佛学院是以传承宁玛派为主，但是学院在弘扬以宁玛巴大圆满显密教法为主的法要的同时，并广泛吸收其余教派的精华。如法王曾开讲过宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，每年还要多次讲解萨迦派大德图美无着尊者的《佛子行三十七颂》，法王每到外地弘法，均要讲授此论。因而学院的课程是非常丰富多彩的，主要分布于共同文化系、显教系、密宗系以及汉僧部三系一部之中。共同文化系设置有文史部和小五明部。文史部设藏文文法、藏族史、英语、翻译等课；小五明部下设历算、工巧、医学、戏剧、诗学等课。显教系设置有中观部、俱舍部、因明部、戒律部、智慧部等五大部、各分出初、中、高级班，以适应不同程度的学生。密宗系设有加行、续部、窍诀三大部，其中窍诀部为实修班，亦各出分出初、中、高级班，以适应不同根机之学生。汉僧部主要为汉地来此求学之四众设置，分成初级班、中级班、高级班，选修各系的课程，并开设了藏语初级班。

宗喀巴大师创立格鲁派对有着宁玛派传承的色达喇荣五明佛学院影响是深远而巨大的。佛学院根据自身特点，研师的寺院教育制度制定出了属于自己的一套寺院、学院一体化的体系，这对于佛学院的发展是空前的。这样的学修体制对于僧侣埋头学经，保证寺院教育的实施和发展起到了极为重要的作用。同时，也为佛学院朝着国际化、世界化水平迈进创造了坚实的基础。