如何提高文言文教学的实效性
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传统语文的文言文教学中，一读、二译、三背、四练的教学模式过于死板、单调，必然会导致教师注重文言知识的传播，而忽略了文言文中蕴涵的中国传统文学的美。所以，改变现行文言文教学的观念，是挖掘文言文古典美的第一步。现行文言文教学夸大了文言文和现代文的差异，低估了学生学习文言文的天赋和潜力，低估了学生的语言生成能力。在“字字落实，句句落实”的同时，文言文中的“典雅气质”已被折磨的支离破碎，消失殆尽。对学生而言，仅仅在“懂”的层面上死记硬背，而没有受到语言的感染和文学的熏陶，这无益于提高他们的语言功底、鉴赏水平和文化素养。本该活泼的课堂气氛也被搞得死气沉沉，文言文教学效率低下，学生失去了学习文言文的兴趣。
首先，从整体出发品味语言，领悟语感，创设语言情境。
如何激发学生学习文言文的兴趣，使学生鉴赏到古典文学所展现的魅力？从整体出发品味语言，领悟语感，创设语言情境，是一条好的路径。品味是用揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析，品味是深入语言内部、感受语言神韵的必由之路。品味语言可以口头品味，通过引导学生随堂想象，把古人几千年前的感受和当时的情境用现代语言再现；也可以从口头品味语言到书面品味语言延伸，也就是对文言文进行“文本变奏”，把生涩、难懂的文言文转化为现代文，并且力求做到语言符合古典情境。
《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。……白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然……飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”呈现的场景，典雅、空灵如在仙境。此时，如按常规教学一字一句地翻译、讲解，必然会把美好的意境肢解。但如能留给学生足够的时间想象，自我品味，而后，把这种想象后的感受用语言表达出来――做到口头品味语言，文章的典雅之美也就随之而出了。例如，有的学生提出：初秋的风应是轻柔而清爽的，清秋的水又是澄明而清澈、安静的；这样的风吹在这样的水上，当然不会再是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，月色的掩映下自然是波光粼粼、银辉点点的。这样清雅的境界中作为诗人的苏轼，又怎么能不附庸风雅咏出“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮……”。当学生想象出“清风徐来，水波不兴”的意境，教师再加以点拨把《月出》放映到屏幕上时，学生情不自禁地带着感情读了起来，而此时学生也就飞向了赤壁和苏轼一起附庸风雅了。有了这个好的开始，学生纷纷展开想象：江水的辽阔、旷渺，水气的滋润、朦胧，乘小舟在水面上驰骋的轻灵、自由，等等，被学生描绘得栩栩如生，如临其境。课堂活跃起来了，文言文不再是枯燥的读、译、背，古代文学的典雅之气显露出来了，学生同千年前的古人一同分享着羽化登仙的感觉。中学教材中绝大多数古文是带有很强的情境感的，而且，古文语言的凝练性也给学生的想象带来了极大的空间。因此，在课堂中少一点讲、译，多一些想象和品味，更有利于学生体味文言文中的美，增强学生的语言功底和文化功底。
其次，进行“文本变奏”， 品味文本语言。
一方面，可以达到使学生系统地感受美、挖掘美的作用；另一方面，还可以借助文言文锻炼学生的写作能力；同时，学生在写作时也会吸收和借鉴古典文学中的精华。在《项脊轩志》这篇课文的教学中，课前引领学生预习后，由学生挑出自己认为有感染力的几段，进行文本变奏，而后，将学生上交的习作应用到课堂教学中。例如，“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。日影反射，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”很多学生对这一段进行了“文本变奏”：“四顾我整葺一新的小屋，虽然它依旧破落，却不会再有灰尘、泥土、雨水等像嘲笑般恣意地洒落。虽然它依旧坐南朝北，四扇新辟的窗子，却打开了我与自然的隔膜。兰花、桂树、翠竹以及堆砌了满架的书，足以让我渴望翱翔的灵魂，毫无忌惮的歌唱出无尽的梦魇，释放出生命的流苏。偶尔静静地坐着，一个人咀嚼着花开的声音和那庭阶上凝固的惆怅，兀自宁静，兀自欢笑，兀自感伤。月夜，天如盖，月华如练，轻披在半截短墙之上，皎皎的光芒将墙面装点得斑驳陆离，桂影婆娑，花影摇曳，微风过处和着幽兰的馨香弥散开来，明月照无眠，陶醉人难寐。”当这段文字伴着音乐传入学生的耳中时，教室里没有任何声响，学生都沉寂在自己可以欢笑、可以感伤、可以大声吟唱的小屋中了。而且，课下学生自发地形成了把文言文词句用现代文改编的风气，学习文言文有了空前的热情。
选编进教材的文言文，都是经得起时间和历史考验的文质兼美的文章。如果教师一味地从语言知识的角度去传道、授业、解惑，而不是去挖掘语言背后所承载的文学魅力，那么，无疑是舍本逐末。所以，在文言文教学中，既要教给学生最基本的知识，也要最大限度地为他们拓展更广的、更美的空间。让文言文这块有魅力、有潜力的土壤，生长出更艳丽的文学之花！